رابعًا: المُحكَم
Fourthly: Al-muhkam
تعريفه:
Its definition:
المُحكَم هو اللفظ الدالّ على المعنى المقصود منه أصلاً، بدلالةٍ واضحةٍ لا تحتمل التأويل ولا النسخ في زمن الرسالة.
Al-Muhkam is the Lafzh (wording) guiding to the meaning that is intended from it in origin with a clear Dalaalah which is not open to interpretation or abrogation in the time of the Risaalah.
فالمُحْكَمُ لذلك في أعلى درجات الوضوح، لأنه لا يحتمل التغيير فيه، وهو أوضح من المُفسَّر، لأنه لا يقبل النسخ في زمن الرسالة (أي زمن نزول الوحي).
The Muhkam is therefore of the highest level of clarity because there is no openness (to change) within it and is clearer than the Mufassar because it is not open to being abrogated in the time of the Risaalah (i.e. time of revelation).
Example:
Example:
قال الله (سبحانه وتعالى):
Allah (swt) said:
وَلَا تَقْبَلُوا لَهُمْ شَهَادَةً أَبَدًا
And do not accept their Shahaadah ever (An-Noor 4).
وَقَالَ اللهُ تَعَالَى:
And Allah Ta’Aalaa said:
وَمَا كَانَ لَكُمْ أَنْ تُؤْذُوا رَسُولَ اللَّهِ ﷺ وَلَا أَنْ تَنْكِحُوا أَزْوَاجَهُ مِنْ بَعْدِهِ أَبَدًا (الأحزاب: ٥٣)
And it is not [conceivable or lawful] for you to harm the Messenger of Allah or to marry his wives after him, ever (Al-Ahzaab 53).
هذه المعاني المذكورة في هاتين الآيتين لا تقبل التأويل، ولا تقبل النسخ. وهذا النوع يُسمّى «المُحكَم لعينه»، وهو المقصود هنا.
These meanings mentioned in these two Aayah are not open to Ta’weel (interpretation) and are not open to Naskh (abrogation). This type is called ‘Muhkam Li’Ainihi’ (Muhkam in itself) and this is what is intended here.
حكم المُحكَم
The Hukm of the Muhkam:
1 – يَجِبُ العمل بمقتضى ما يُرشِد إليه قطعًا.
1 – It is obligatory to work (act) in accordance to what it guides to definitely (Qat’an).
من أعلى مراتب الوضوح في ما يتعلق بالألفاظ الواردة في النصوص.
2 – It is from the highest level of clarity in respect to the Alfaazh of the Nusoos (worded expressions of the texts).
3 – یُقدَّم على جميع النصوص الواضحة الأخرى عند التعارض.
3 – It is put ahead (advanced) over all of the other clear texts at the time of conflict.