من حيث اللغة، الشرط يعني: العلامة اللازمة (العلامة الذاتية أو الضرورية أو الخاصية).

Linguistically the Shart means: Al-’Alaamah Al-Laazimah (The inherent or necessary sign or characteristic).

الشرط الذي هو حكمٌ وضعيّ وفقَ اصطلاح الأصوليين هو:

The Shart which is a Hukm Wad’iy according to the Istilaah (terminological definition) of the Usooliyeen is:

الشرط هو ما كان وصفاً يُكمِّل الأمر المُشترَط له (المَشروط)، سواءٌ كان هذا المَشروط هو الفعل أو سببَ الفعل.

Ash-Shart is that which is a Wasf (description) that completes the matter that is being conditioned for (Al-Mashroot) whether this Mashroot was the action (Al-Fi’l) or the Sabab of the action.

Example:

Example:

الفعل: الصلاة، وهي مشروعة (أي أمرٌ له شروط قد وُضعت عليه).

Al-Fi’l (the action): As-Salaah and it is the Mashroot (the matter having conditions placed upon it).

الوُضُوء: هو الشَّرْط، وهو وَصْفٌ يُكمِلُ أفعالَ الصَّلاة، ولهذا فهو شَرْطٌ لِصِحَّتِها.

Al-Wudoo’: It is the Shart (condition) and it is a Wasf (description) that completes the actions of the Salaah. It is therefore a condition for its Sihhah (validity).

سبب الفعل: بلوغ المال حدَّ النصاب. والنصاب هو سبب الزكاة.

Sabab ul-Fi’l (the cause of the action): The wealth reaching the level of the Nisaab. The Nisaab is the Sabab of the Zakaah.

شرط السبب: مرورُ سنةٍ على هذا النصاب. فمرورُ السنة شرطٌ لسبب الحكم، وهو النصاب الذي تجبُ به الزكاة.

Shart As-Sabab (condition of the Sabab): The passing of a year upon this Nisaab. Therefore, the passing of a year is a condition (Shart) for the Sabab (cause) of the action which is the Nisaab of the Zakaah.