هو النظر في حقيقة الشيء (الأمر) أو الفحص عنه أو التحقيق فيه، الذي جاء الحكم من أجله، وذلك لمعرفة حقيقته وفهم مدى انطباق الحكم (الذي عُرف دليله) عليه.

It is the examination, investigation or looking at the reality of a thing (matter) that the Hukm has come for its sake. That is in order to know (or understand) its reality and to understand the extent of the applicability of the Hukm (the Daleel of which is known) upon it.

لذلك فإن المناط وتحقيق المناط كلاهما من الأمور العقلية وليس من الأمور الشرعية.

Therefore, the Manaat and the Tahqeeq ul-Manaat are both rational matters and not Shar’iy.

Example:

Example:

الخمرُ حرامٌ، وهو حُكمٌ شرعيٌّ دلَّ عليه الدليل.

Al-Khamr is Haraam and it is a Hukm Shar’iy which the Daleel has guided to.

التحقق من أن شراباً ما خمرٌ أم لا، لأجل بيان حكمه من حيث التحريم أو عدمه، هو تحقيق المناط. فمن الواجب أن يُتحقَّق من أن الشراب الذي

Verifying and determining that a drink is Khamr or not, in order to bring the ruling in respect to it being Haraam or not, is the Tahqeeq ul-Manaat. So it is necessary to ascertain that the drink upon which 205

لِتُصدِرَ حُكمًا بشأنِ الخَمر، يَجِبُ أن تَعرِفَ ماهِيَّتها أوَّلًا، حتى تتمكَّنَ مِن أن تَنطِقَ بأنَّها حَرام.

you want to provide a ruling for is Khamr in order for you to be able to pronounce that it is Haraam.

وبناءً على ذلك، فإذا أردنا أن نعرف حُكم «الكحول»، وهل يجوز تناوله أم لا، فيجب علينا أن ننظر في المادة لنتحقق هل هي خمرٌ أم لا؟ وذلك بتحليلها في المختبر، والوقوف على مكوّناتها أو عناصرها، وأثرها في من يتناولها.

Consequently, if we wanted to know the Hukm of ‘Alcohol’ and whether it is permitted to consume it or not, then we have to examine the substance to see if it is Khamr or not? That would be by analysing it in a laboratory and acquiring knowledge of its components or ingredients and its effect upon the one who consumes it.

تحقيق المناط هو إذن البحث في حقيقة الواقع الذي يُراد تطبيق الحكم الشرعي عليه. وفي هذا البحث نستعين بالعقل، والعلم، والمعرفة العلمية، وأهل الخبرة، والمختبرات، وكلها أمور غير شرعية.

The Tahqeeq ul-Manaat is therefore the investigation of the reality upon which the application of the Hukm Ash-Shar’iy is sought. In this investigation we utilise the ‘Aql (intellect), science, scientific knowledge, experts and laboratories, all of which are non Shar’iy matters.

فإذا وجدنا أن محتويات «الكحول» تُسبب السُّكر، فإننا عندئذٍ نكون قد حكمنا بأنه خمر، والخمر حرام، كما قال رسول الله ﷺ:

Then if we found that the contents of ‘Alcohol’ cause intoxication we would then have declared it to be Khamr and Khamr is Haraam as the Messenger of Allah (saw) said: