بعد أن بيّنّا الحكم التكليفي وأنواعه الخمسة، وهي: الواجب، والمندوب، والحرام، والمكروه، والمباح، وبيّنّا الحكم الوضعي وأنواعه الخمسة، وهي: السبب، والشرط، والمانع، والصحة، والبطلان والفساد، وكذلك الرخصة والعزيمة، لاحظنا بعد ذلك أن هناك فروقًا بين الحكمين، وأهمّها ما يلي:

After having explained the Hukm At-Takleefiy and its five types which are Al-Waajib, Al-Mandoob, Al-Haraam, Al-Makrooh and Al-Mubaah, and after having explained the Hukm Al-Wad’iy and its five types which are As-Sabab, Ash-Shart, Al-Maani’, As-Sihhah, Al-Butlaan And Al-Fasaad, and Ar-Rukhsah and Al-‘Azeemah, after that, we have noticed that there are differences between the two; the most important of which are:

1 – الحكم التكليفي يتعلق بفعل العبد مباشرة، فيكون خطاب الشارع متوجهًا إما إلى طلب الفعل، أو طلب الترك، أو التخيير بين الفعل والترك.

1 – Al-Hukm At-Takleefiy is related to the action of the ‘Abd directly and so the Khitaab Ash-Shaari’ (address of the legislator) is directed towards the request to do an action or the request to leave an action, or to provide the choice between doing and leaving.