ذهب جمهور الفقهاء إلى أن القياس يكون بالعلة لا بالحكمة.

The majority (Jumhoor) of the Fuqahaa have viewed that the Qiyaas takes place with the ‘Illah and not with the Hikmah.

قال بعض العلماء بجواز أن تكون الحكمة علةً للقياس دون النظر في كونها وصفًا منضبطًا أو غير منضبط.

Some of the ‘Ulamaa permitted for the Hikmah to be an ‘Illah for Qiyaas without examination whether it was a Wasf Mundabit (a consistent/controlling description) or not Mundabit.

معظم من استعمل هذا القياس على الحكمة كانوا من المذهب الحنبلي، وأشهرهم في ذلك ابن تيمية وابن القيم الجوزية.

Those majority of those who utilised this Qiyaas upon the Hikmah were from the Hanbali Madh’hab and the most well-known of those who did that were Ibn Taymiyyah and Ibn ul-Qayyim Al-Jawziyah.

لقد بيّنّا وجوه الفرق بين العلّة والحكمة، التي توضح أن القياس لا يكون إلا بالعلّة، ولا يكون بالحكمة، والله الهادي إلى الرأي الصواب!