المطلق والمقيّد

المطلق والمقيّد - الواضح في أصول الفقه | Quran Course

إنَّ لفظ «الدم» في الآية الأولى مطلَق يشمل المسفوح والجامد، ولفظ «الدم» في الآية الثانية مقيَّد بالوصف «مسفوح» (أي المصبوب السائل). وعليه، فإن الحكم في الآيتين موحَّد واحد، وهو تحريم الدم، والسبب في الحكم موحَّد أيضًا، كما يرى بعض العلماء، وهو الضرر الناشئ عن خروج الدم.

The Lafzh ‘Dam’ (blood) in the first Aayah is Mutlaq (unrestricted) applying to that which pours and that which is congealed whilst the Lafzh ‘Dam’ (blood) in the second Aayah is a Muqayyad (restricted) Lafzh (wording) by the Wasf (descriptive attribute) ‘Masfooh’ (poured forth/gushing). Therefore, the Hukm in respect to both of the Aayahs is unified and one and the same, which is the Hurmah (prohibition) of blood, and the Sabab of the Hukm is unified or one and the same, as some ‘Ulamaa’ consider it, and that is the Darar (harm) arising from the yielding of the blood.

هنا، وفي حالة اتحاد الحكم والسبب في النصين، يُحمل المطلق على المقيَّد (أي أن المقيَّد هو المُقدَّم، فيُقيِّد المطلق ويُطبَّق عليه). وعليه، فالمقصود بتحريم الدم هو الدم «المسفوح»، وهو الدم الذي يسيل من الحيوان المذبوح، أما الدم الذي ليس من هذا النوع فهو حلال، كالكبد والطحال والدم الباقي في اللحم والعروق.

Here, in the case of the unification of the Hukm and the Sabab within the two texts, then the Mutlaq is carried over to the Muqayyad (i.e. the Muqayyad prevails and restricts and applies upon the Mutlaq). Consequently, what is intended in respect to the prohibition of the blood is the ‘Masfooh’ blood which refers to the blood that pours out from the slaughtered animal whilst the blood which is not of that type is Halaal like that of the liver, spleen and the blood that remains within the meat (flesh) and the veins.

2 – لا يُحمَل المطلَق على المقيَّد إذا اختلفا في الحُكم، أو في السبب، أو في كليهما.

2 – The Mutlaq is not carried over to the Muqayyad if they differ in respect to the Hukm or in respect to the Sabab or in respect to both:

Example:

قال الله سبحانه وتعالى:

Allah (swt) said:

المطلق والمقيّد

تعريف المطلَق:

تعريف المُقَيَّد:

تقييد المطلق

حكمُ المُطلَق:

حكم المُقيَّد

حمل المطلق على المقيد