ألفاظ (الكلمات) وُضعت في اللغة للدلالة على المعاني. فاللفظ المفرد قد يدل على معنى واحد، مثل: "بغداد"، فهو دالّ على معنى المدينة المعروفة بهذا الاسم. وقد يدل اللفظ على معانٍ كثيرة، مثل: "عين"، فهو دالّ على معنى عين الماء (النبع)، وعين الإنسان التي يُبصر بها، والجاسوس، وغير ذلك من المعاني. وقد يدل اللفظ على معنيين أو أكثر، مثل لفظ "الرجال"، فهو دالّ على كل من تتحقق فيه صفة "الرجل"، ويدل كذلك على المعنى المدلول عليه الشائع في جنسه، مثل: "رجل" (الذكر من الإنسان البالغ).

Alfaazh (wordings) have been provided within the language to indicate meanings. The single Lafzh can indicate one single meaning like: ‘Baghdaad’ is indicative of the meaning of the city that is known by its name. A Lafzh can also indicate many meanings like: ‘Ain’ (eye) which is indicative of the meaning of the ‘Ain of water (spring), the ‘Ain that sees (eye) and the spy amongst other meanings. The Lafzh can also be indicative of two meanings or more like the Lafzh ‘Ar-Rijaal’ (men) as it is indicative of everyone within whom the description of ‘Ar-Rajul’ (man) is realised and it could also indicate to an indicated meaning (Madlool) that is widespread within its type (Jins) like: ‘Rajul’ (A man).

بناءً على هذه الطريقة التي وُضعت بها الألفاظ وتحددت، قُسّمت الألفاظ من حيث شمولها أو عدم شمولها إلى عدد من الأقسام، وهي: العامّ، والخاصّ، والمشترك، والمطلق، والمقيّد.

Based upon this way that the Alfaazh (worded expressions) have been provided and set, the Alfaazh have been divided in respect to their comprehensiveness or lack of comprehensiveness into a number of categories which are: Al-‘Aamm, Al-Khaass, Al-Mushtarak, Al-Mutlaq and Al-Muqayyad.