کیا امر (حکم دینے) سے فوراً عمل کرنے کا تقاضا ہوتا ہے یا فوری نہیں (یعنی وقت میں گنجائش اور تاخیر کے ساتھ)؟ اگر جس عمل کا حکم دیا گیا ہو وہ موسّع (وسعت رکھنے والا، جس کی ادائیگی کے لیے وقت میں گنجائش اور فراخی دی گئی ہو) ہو تو اس کے مقررہ وقت کی مدت میں کسی بھی وقت اسے انجام دینا جائز ہے۔ جیسے ظہر کی نماز یا زکاۃ الفطر دینا۔ اور اگر وقت مضیّق (تنگ اور محدود) ہو، جیسے مثلاً رمضان کے روزے، تو اسے اس کے وقت میں فوراً (بغیر تاخیر کے) ادا کیا جائے گا۔ اور جو عمل کسی معین یا متعین وقت کے ساتھ محدود نہ ہو، جیسے کفارات ادا کرنے کا حکم، تو اسے مؤخر کرنا جائز ہے، یعنی اس حکم پر کچھ تاخیر یا آسانی کے ساتھ (غیر فوری طور پر) عمل کرنا جائز ہے، جس طرح اس پر فوراً عمل کرنا بھی جائز ہے۔

Does the Amr (command) indicate the request to undertake the action immediately or not immediately (i.e. with relaxation of time or delay)? If the action that had been commanded was Muwassa’ (expansive and has been given breadth and room for its performance or undertaking), then it is permissible to undertake it at any time from its specified time period. This is like the Zhohr prayer or the giving of Zakaat ul-Fitr. If the time was Mudayyaq (restricted and made narrow) like the fasting of Ramadhaan for example, then it is performed in its time immediately (without delay). As for that which has not been restricted by a defined or specified time like the command to undertake expiations (Al-Kaffaraat), then it is permissible to delay them i.e. to approach and undertake that which has been commanded with some delay or ease of timing (i.e. non immediate manner) just as it is allowed to undertake it immediately.