دفعہ 110

دفعہ 110 - خلافت کی ریاست کا مسودہ دستور | Quran Course

”اور جن کے معاملات آپس کے مشورے سے طے پاتے ہیں۔“ (سورۃ الشوریٰ 42:38)، پھر ان دونوں آیات اور روایت کے معنی کی وضاحت یہ ہے کہ جو کچھ صلح حدیبیہ کی صورتحال جیسا ہو، جہاں شریعت کا حکم واضح ہو، تو اس پر عمل کرنا خلیفہ کے اختیار میں ہے، اور اس معاملے میں شوریٰ لازم نہیں ہے۔ جو کچھ غزوہ بدر کی صورتحال جیسا ہو، جہاں معاملے میں بصیرت اور فکر و تدبر کی ضرورت ہو، یا جہاں کسی رائے کی پیشکش کسی ماہرانہ مسئلے میں ہو، تو صحیح رائے تلاش کی جائے گی، قطع نظر اس کے کہ وہ اکثریت کی رائے ہو یا کسی ایک شخص کی رائے۔ اور جو کچھ غزوہ احد کی صورتحال جیسا ہو، جو کہ اعمال کے متعلق رائے ہو، تو اکثریت کی رائے کی پیروی کی جائے گی؛ یہی وہ چیز ہے جو ”مشورۃ“ کے زمرے میں آتی ہے اور یہی نبی ﷺ کے ابو بکر (رضی اللہ عنہ) اور عمر (رضی اللہ عنہ) سے کلام کا مفہوم ہے۔

“And whose affair is [determined by] consultation among themselves.” (TMQ 42:38), then the explanation of the meaning of the two verses and the narration is that whatever is like the example of the situation of Al-Hudaybiyah, which is where the Shari’ah rule is apparent, then it is of the power of the Khalifah to act upon it, and Shura in the issue is not binding. Whatever is similar to the situation of Badr, where the issue requires insight and thought, or where the proposing of an opinion was in a specialist issue, then the correct opinion is sought without any consideration for whether it was the opinion of the majority or of a single person. And whatever is similar to the situation of Uhud, which is the opinion regarding actions, then the opinion of the majority is followed; this is what falls under the category of “Mashurah” and the meaning of the words of the Prophet (phuh) (saw) to Abu Bakr (ra) and Umar (ra).