محتسب کو یہ اختیار حاصل ہے کہ وہ خلاف ورزیوں کے بارے میں معلوم ہوتے ہی، مقام کی پرواہ کیے بغیر اور کسی عدالتی کارروائی کی ضرورت کے بغیر ان پر فیصلہ کر سکے۔ ان کے احکامات کی تعمیل اور اپنے فیصلوں کو فوری طور پر نافذ کرنے کے لیے متعدد پولیس اہلکار ان کے ماتحت رکھے جاتے ہیں۔

The Muhtasib has the authority to judge upon violations as soon as he learns of them, irrespective of the location and without the need to hold a court session. A number of policemen are put at his disposal to carry out his orders and to execute his verdicts immediately.

یہ مضمون اس بات کی وضاحت کرتا ہے کہ احتساب کے معاملے کی تحقیقات کے لیے کسی عدالتی عدالت کی ضرورت نہیں ہوگی، بلکہ جیسے ہی محتسب کو اس بات کا یقین ہو جاتا ہے کہ جرم واقع ہوا ہے، وہ اسی لمحہ اس جرم پر فیصلہ سنا دیتا ہے، اور اسے کسی بھی جگہ اور کسی بھی وقت فیصلہ کرنے کا اختیار حاصل ہے، خواہ وہ بازار میں ہو، گھر میں ہو، سواری پر ہو یا گاڑی میں، اور خواہ دن کا وقت ہو یا رات کا۔ اس کی وجہ یہ ہے کہ وہ دلیل جو کسی معاملے پر فیصلہ کرنے کے لیے عدالتی عدالت کی ضرورت کو ثابت کرتی ہے، وہ محتسب پر لاگو نہیں ہوتی، کیونکہ اس شرط کی تصدیق کرنے والی روایت میں بیان ہے کہ۔

This article clarifies that a judicial court would not be required for the Muhtasib to look into the case at hand, rather he passes the judgement upon the offence the moment he is sure that it took place, and he has the power to judge at any place and at anytime, whether in the market, in the house, while riding on the back of an animal or in the car, or during the day or night. This is because the evidence that confirms the need to have a judicial court in order to rule upon a case does not apply to the Muhtasib, because the narration which confirmed this condition states.

. » أَنَّ الْخَصْمَ يْنِ يَ قْعُدَانِ بَ يْنَ يَدَيِ الْحَكَمِ « .

. » أَنَّ الْخَصْمَ يْنِ يَ قْعُدَانِ بَ يْنَ يَدَيِ الْحَكَمِ « .

"کہ دونوں فریقین (مقدمہ کے دو مدعی و مدعی علیہ) کو قاضی کے سامنے بیٹھنا ہوگا" اور۔

“that the two litigants have to sit in front of the judge” and.

. » إِذَا جَلَسَ إِلَيْكَ الْخَصْمَانِ « .

. » إِذَا جَلَسَ إِلَيْكَ الْخَصْمَانِ « .

”جب دو جھگڑنے والے تمہارے سامنے بیٹھیں“ (امام احمد نے حضرت علی (رضی اللہ عنہ) سے روایت کیا ہے)۔ یہ صورتحال احتساب کے قاضی کے پاس نہیں ہوتی، کیونکہ وہاں نہ کوئی مدعی ہوتا ہے اور نہ ہی کوئی مدعا علیہ، بلکہ وہاں یا تو کسی عوامی حق کی پامالی ہوتی ہے یا شریعت کی خلاف ورزی ہوتی ہے۔ نیز، جب رسول اللہ ﷺ نے کھانے کے ڈھیر کے معاملے کا جائزہ لیا، تو اس وقت آپ ﷺ بازار میں تشریف فرما تھے اور کھانا فروخت کے لیے رکھا گیا تھا۔ آپ ﷺ نے دکاندار کو اپنے پاس نہیں بلایا، بلکہ جیسے ہی آپ ﷺ نے غلطی کا پتہ لگایا، اسی وقت اس کا ازالہ فرما دیا۔ یہ اس بات کی نشاندہی کرتا ہے کہ احتساب کے معاملات کے لیے عدالتی عدالت کی ضرورت نہیں ہوتی۔

“when the two litigants sit in front of you” (reported by Ahmad from Ali (ra)). This situation does not exist with the judge of the Hisbah. For there is no plaintiff and no defendant, but rather there is a public right that has been violated or there is a violation of the Shari’ah. Also, when the Messenger of Allah (pbuh) looked into the case of the heap of food, he was walking in the market at the time and the food was displayed for sale. He did not summon the vendor to him, but as soon as he detected the offence he dealt with it on the spot. This indicates that the cases of Hisbah do not require a judicial court.