ریاستی کرنسی اور دیگر ریاستوں کی کرنسیوں کے درمیان تبادلہ کرنا بالکل ویسا ہی جائز ہے جیسے ریاست کے اپنے سکوں کے درمیان تبادلہ کیا جاتا ہے۔ دو کرنسیوں کے درمیان تبادلے کی شرح (ایکسچینج ریٹ) کا مختلف ہونا جائز ہے بشرطیکہ وہ کرنسی ایک دوسرے سے مختلف ہوں۔ تاہم، اس طرح کے لین دین کا ہاتھوں ہاتھ ہونا ضروری ہے اور اس میں کوئی تاخیر نہیں ہونی چاہیے بلکہ یہ ایک براہِ راست لین دین ہونا چاہیے۔ جب تک تبادلہ دو مختلف کرنسیوں کے درمیان ہو رہا ہے، تبادلے کی شرح میں بغیر کسی پابندی کے اتار چڑھاؤ آ سکتا ہے۔ تمام شہری ریاست کے اندر یا باہر سے اپنی ضرورت کی کوئی بھی کرنسی خرید سکتے ہیں، اور وہ کسی پیشگی اجازت یا اس جیسی کسی چیز کے حصول کے بغیر مطلوبہ کرنسی خرید سکتے ہیں۔

It is permissible to have exchange between the State currency and the currency of other states like the exchange between the State’s own coinages. It is permissible for the exchange rate between two currencies to differ provided the currencies are different from each other. However, such transactions must be undertaken in a hand-to-hand manner and constitute a direct transaction with no delay involved. The exchange rate can fluctuate without any restriction as long as it is between two different currencies. All citizens can buy whatever currency they require from within or outside the State, and they can purchase the required currency without obtaining prior permission or the like.

اس کی دلیل نبی ﷺ کے یہ الفاظ ہیں:

Its evidence are the words of the Prophet :

.» وَبِيعُوا الذَّهَبَ بِالْفِضَّةِ وَالْفِضَّةَ بِالذَّهَبِ كَيْفَ شِئْتُمْ «.

.» وَبِيعُوا الذَّهَبَ بِالْفِضَّةِ وَالْفِضَّةَ بِالذَّهَبِ كَيْفَ شِئْتُمْ «.

"اور سونا چاندی کے بدلے اور چاندی سونے کے بدلے اپنی مرضی سے بیچو" (البخاری نے ابوبکرہ رضی اللہ عنہ سے روایت کیا ہے)، اور مالک بن اوس الحدثان سے روایت ہے کہ انہوں نے کہا: "میں یہ کہنے آیا کہ کون میرے (سونے کے بدلے) درہم دینے کے لیے تیار ہے، جس پر طلحہ بن عبید اللہ ﷺ نے (جب وہ عمر بن خطاب کے پاس بیٹھے ہوئے تھے) کہا: ہمیں اپنا سونا دکھاؤ اور پھر (بعد میں) ہمارے پاس آنا۔ جب ہمارا خادم آئے گا تو ہم تمہیں تمہاری چاندی دے دیں گے۔ تب عمر بن الخطاب رضی اللہ عنہ نے فرمایا: ہرگز نہیں، اللہ (سبحانہ و تعالیٰ) کی قسم! یا تو اسے اس کی چاندی دے دو، یا اس کا سونا اسے واپس کر دو، کیونکہ اللہ کے رسول ﷺ نے فرمایا ہے:

“and sell gold for silver and silver for gold as you please” (reported by Al-Bukhari from Abu Bakra), and it is reported from Malik b. Aws Al-Hadathan that he said: “I came saying who was prepared to exchange Dirhams (for my gold), whereupon Talha b. Ubaidullah (as he was sitting with 'Umar b. Khattib) said: Show us your gold and then come to us (at a later time). When our servant would come we would give you your silver. Thereupon 'Umar b. Al-Khattib (ra) said: Not at all. By Allah (swt), either give him his silver, or return his gold to him, for Allah (swt)'s Messenger (pbuh) said:

"چاندی کا سونے کے ساتھ تبادلہ سود ہے، سوائے اس کے کہ (تبادلہ) ہاتھ میں ہاتھ (فوری طور پر) ہو۔" (رواہ مسلم)۔

.» الْوَرِقُ بِالذَّهَبِ رِبًا إِلَّا هَاءَ وَهَاء «. Exchange of silver for gold is interest (usury) except when (it is exchanged) on the spot (hand to hand).” (reported by Muslim).

روایت ہے کہ البراء بن عازب اور زید بن ارقم شراکت دار تھے، چنانچہ انہوں نے نقد اور ادھار کی صورت میں چاندی خریدی، اور جب رسول اللہ ﷺ نے اس بارے میں سنا تو آپ ﷺ نے انہیں ان الفاظ کے ساتھ حکم دیا:

It is reported that Al-Bara’ b. ‘Azib and Zayd Bin Arqam used to be partners, and so they bought silver for money and a deferred payment, and when the Messenger of Allah (pbuh) heard about this he ordered them with the words:

. » أَنَّ مَا كَانَ بِنَ قْدٍ فَأَجِيزُوهُ، وَمَا كَانَ بِنَسِيئَةٍ فَ رُدُّوه «.

. » أَنَّ مَا كَانَ بِنَ قْدٍ فَأَجِيزُوهُ، وَمَا كَانَ بِنَسِيئَةٍ فَ رُدُّوه «.

"جو کچھ نقد ادا کیا جائے وہ جائز ہے، اور جو ادھار (تاخیر سے) ہو وہ واپس (رد) کر دیا جائے گا۔" اسے احمد نے ابو المنہال سے روایت کیا ہے، اور البخاری نے سلیمان بن ابی مسلم سے روایت کیا ہے جنہوں نے کہا: "میں نے ابو المنہال سے ہاتھ سے ہاتھ میں (نقد) مال کے تبادلے کے بارے میں پوچھا۔ انہوں نے کہا: 'میں نے اور میرے ایک شریک نے ایک چیز خریدی، کچھ نقد اور کچھ ادھار پر۔' البراء بن عازب ہمارے پاس سے گزرے تو ہم نے اس بارے میں ان سے پوچھا۔ انہوں نے جواب دیا: 'میں نے اور میرے شریک زید بن ارقم نے بھی ایسا ہی کیا تھا، پھر ہم نبی ﷺ کے پاس گئے اور آپ ﷺ سے اس بارے میں پوچھا۔ آپ ﷺ نے فرمایا:'"

“Whatever is paid by money is permitted, and whatever is a deferred payment must be returned (rejected).” reported by Ahmad from Abu Al-Minhal, and Al-Bukhari reported from Sulaiman Bin Abi Muslim who said: “I asked Abu Al- Minhal about money exchange from hand to hand. He said: “I and a partner of mine bought something partly in cash and partly on credit.” Al-Bara’ b. ‘Azib passed by us and we asked about it. He replied: “I and my partner Zayd Bin Al-Arqam did the same and then went to the Prophet and asked him about it. He said:

.» أَنَّ مَا كَانَ بِنَ قْدٍ فَأَجِيزُوهُ، وَمَا كَانَِ نَسِيئَةً فَ رُدُّوه «.

.» أَنَّ مَا كَانَ بِنَ قْدٍ فَأَجِيزُوهُ، وَمَا كَانَِ نَسِيئَةً فَ رُدُّوه «.

"جو کچھ نقد ادا کیا جائے وہ جائز ہے، اور جو کچھ ادھار (تاخیر سے) ادا کیا جائے اسے واپس (رد) کرنا ہوگا۔"؛ دوسرے لفظوں میں، وہ کرنسی کے تاجر تھے۔ یہ روایات کرنسی کے تبادلے کے جواز کی دلیل ہیں، اور یہ مقامی لین دین کے ساتھ ساتھ بین الاقوامی لین دین میں بھی ہو سکتا ہے، چنانچہ جس طرح ایک کرنسی کے سونے کا چاندی سے اور اس کے برعکس تبادلہ کیا جا سکتا ہے، اسی طرح غیر ملکی کرنسی کا مقامی کرنسی سے تبادلہ کیا جا سکتا ہے، خواہ یہ ملک کے اندر ہو یا ملک سے باہر، اور جب دو مختلف کرنسیوں کا تبادلہ کیا جاتا ہے تو ان کے درمیان ایک فرق ہوتا ہے جسے 'ایکسچینج ریٹ' (تبادلے کی شرح) کہا جاتا ہے۔ ایکسچینج ریٹ ایک ریاست کی کرنسی میں خالص سونے کے وزن اور دوسری ریاست کی کرنسی میں خالص سونے کے وزن کے درمیان تناسب ہے۔ اسی وجہ سے، ایکسچینج ریٹ اس تناسب میں تبدیلی اور مختلف ممالک میں سونے کی قیمتوں میں تبدیلی کے مطابق تبدیل ہوتا رہے گا۔

“Whatever is paid by money is permitted, and whatever is a deferred payment must be returned (rejected). ””; in other words, they were currency traders. These narrations are evidence for the permissibility of currency exchange, and this can take place in domestic transactions as well as foreign transactions, so just as the gold of a currency can be exchanged for its silver and vice versa, in the same way foreign money can be exchanged for local money, irrespective of whether that was done domestically or outside the country, and when two different currencies are exchanged there is a difference between them called the exchange rate. The exchange rate is the proportion between the weight of pure gold in the currency of a state and the weight of pure gold in the currency of another state. For this reason, the exchange rate will change according to the change in this proportion and according to the change of price of gold in the countries.

چاندی اور سونے کے درمیان تبادلے کے قواعد عصری کاغذی کرنسی پر بھی لاگو ہوتے ہیں کیونکہ اس میں علت (رقم اور قیمت) موجود ہے، کیونکہ ریاست کا قانون مالیاتی لین دین کو اس کے ساتھ لازم قرار دیتا ہے۔ اس کی وجہ یہ ہے کہ تبادلے کے متعلق احادیث میں سونے اور چاندی کا ذکر ایک جنس کے نام کے طور پر کیا گیا ہے، جس سے کوئی (مخصوص) مفہوم اخذ نہیں کیا جاتا اور نہ ہی اس سے کوئی قیاس کیا جاتا ہے، اور اسی طرح احادیث میں دینار اور درہم کے سکوں کا ذکر آیا ہے، اور اسی سے رقم کی علت اخذ کی جا سکتی ہے، یعنی قیمتوں اور اجرتوں کے لیے اس کا استعمال، اور اس سے قیاس کیا جا سکتا ہے۔ چنانچہ پہلے مذکور مالک بن اوس کی روایت میں وہ درہموں کا تبادلہ کیا کرتے تھے، اور درہم ایک ایسا لفظ ہے جسے رقم کے طور پر سمجھا جاتا ہے۔ چنانچہ اسی کے مطابق، سونے اور چاندی کے درمیان تبادلے کے حوالے سے جو کچھ جائز اور ممنوع ہے، وہی ریاستوں کے عصری قوانین کے مطابق فیاٹ کرنسی (fiat currency) کے تبادلے پر بھی لاگو ہوتا ہے، یعنی ایک ہی جنس کے درمیان تبادلہ فوری طور پر اور برابر مقدار میں ہونا چاہیے، اور دو مختلف اقسام کے درمیان تبادلہ بھی فوری طور پر ہونا چاہیے، لیکن ان دونوں کے درمیان قیمت آپ کی مرضی کے مطابق ہو سکتی ہے۔

The rules of exchange between silver and gold apply to contemporary paper money because the Illah (money and value) are present in it due to law of the State binding monetary transactions with it. That is because the narrations regarding exchange are reported to do with minted gold and silver as names of a genus, which has no understanding derived from it nor is any analogy made to it, and in the same manner the reports came to do with Dinar and Dirham coinage, and from this the Illah of money can be derived, in other words, its use for prices and wages, and so analogy can be made from that. So in the narration of Malik b. Aws mentioned previously he used to exchange Dirhams, and Dirhams is a word which is understood as money. And so accordingly whatever is applied to the exchange between gold and silver in terms of what is permitted and prohibited is applied to exchange between fiat currency according to the contemporary laws of states, in other words, the exchange between one genus must be exchanged on the spot and in equal amounts, and exchange between two different types must be done on the spot, but the price between the two can be as you please.

زرِ مبادلہ (exchange rate) کے متعلق شریعت کا حکم یہ ہے کہ یہ جائز ہے اور کسی چیز سے مقید نہیں ہے، کیونکہ کرنسی کا تبادلہ جائز ہے، اور اسی مناسبت سے تبادلے کی قیمت (exchange rate) بھی جائز ہے۔ چنانچہ، کوئی بھی شخص اپنی پسند کی قیمت کے مطابق وہ کرنسی خرید سکتا ہے جو وہ چاہتا ہے، اور یہ سب کچھ تبادلے کے جواز کے دائرے میں آتا ہے۔

The Shari’ah rule regarding exchange rate is that it is permitted, and is not restricted by anything, since currency exchange is permitted, and so accordingly the price of exchange (exchange rate) is permitted. Hence, anyone can buy a currency which he wants according to the price which he desires, and all of that falls under the permissibility of exchange.

یہ اس مقالے کا ثبوت ہے کہ کرنسی کا تبادلہ جائز ہے، اور اس کی قیمت میں اتار چڑھاؤ کا ہونا بھی جائز ہے۔

This is the proof of this article for the permissibility of currency exchange, and the permissibility for its price to fluctuate.