دفعہ 151 - خلافت کی ریاست کا مسودہ دستور | Quran Course

دفعہ 151 - خلافت کی ریاست کا مسودہ دستور | Quran Course

0% پڑھ لیا · 2 منٹ باقی

خلافت کی ریاست کا مسودہ دستور بک مارک کریں

اس باب کا ترجمہ انگریزی سے خودکار طور پر کیا گیا ہے اور اس میں غلطیاں ہو سکتی ہیں۔ اصل متن پڑھیں

اصل متن دکھائیں

دفعہ 151

Article 151

از Sheikh Taqiuddin An-Nabahani2 منٹ کا مطالعہ206 بار دیکھا گیا

ریاست کی سرحدوں پر حاصل ہونے والے کسٹم ڈیوٹی کے محصولات، عوامی یا ریاستی املاک سے حاصل ہونے والی آمدنی، وہ وراثت جس کا کوئی وارث نہ ہو، اور مرتدین کے اثاثے، یہ سب بیت المال کی آمدنی کا حصہ تصور کیے جاتے ہیں۔

Money taken at the borders of the State from custom duties, income derived from public or State property, inheritance for which there is no inheritor and the assets of the apostates are all considered to be part of the revenue of the Bayt Al-Mal.

اس مقالے کی دلیل وہ ہے جو حضرت عمر (رضی اللہ عنہ) سے اس بارے میں مروی ہے کہ مسلمان ان لوگوں کے تاجروں سے (مال) لیں جن سے وہ جنگ میں ہوں، بالکل اسی طرح جیسے انہوں نے مسلمان تاجروں سے لیا تھا؛ اسے ابن ابی شیبہ نے المصنف میں یوں روایت کیا ہے: "ابو مجلز سے مروی ہے کہ عمر ﷺ نے عثمان بن حنیف کو بھیجا، جنہوں نے اہل ذمہ کے اس مال پر ٹیکس عائد کیا جس کے بارے میں ان میں اختلاف تھا، کہ ہر بیس (درہم) پر ایک درہم لیا جائے، اور انہوں نے عمر ﷺ کو لکھا، تو وہ راضی ہوئے اور انہیں اجازت دے دی، پھر انہوں نے کہا کہ عمر ﷺ نے پوچھا: اگر جنگی لوگ ہمارے پاس آئیں تو ہمیں ان سے کتنا لینا چاہیے؟ انہوں نے کہا: اگر تم ان کے پاس جاؤ تو وہ تم سے کتنا لیتے ہیں؟ انہوں نے کہا: دسواں حصہ۔ انہوں نے کہا: تو ان سے بھی ویسا ہی لو۔"

یہ ٹیکسوں کے متعلق ہے، جہاں تک اس مال کا تعلق ہے جو عوامی املاک سے حاصل ہوتا ہے، تو خلیفہ ﷺ کو مسلمانوں کے مفادات کے انتظام میں ان کا نائب بنایا گیا ہے، چنانچہ عوامی مال میں سے جو کچھ بھی ایسا ہے جس سے تمام انفرادی شہری فائدہ اٹھانے کے قابل ہوں، تو وہ ان کے لیے چھوڑ دیا جاتا ہے کہ وہ اپنی مرضی سے استعمال کریں، جیسے کہ دریا اور کنوؤں کا پانی جو آبپاشی کے لیے استعمال کیا جا سکتا ہے۔ لیکن اگر کسی کا استعمال دوسروں کو روک دے، جیسے کہ دھاتی معدنیات، جس کی وجہ سے صاحبِ استطاعت اسے لے لے جبکہ نااہل شخص اس سے کچھ نہ پا سکے، تو خلیفہ ﷺ اس وسیلے کے انتظام اور وہاں موجود چیزوں کے نکالنے کی ذمہ داری لیتے ہیں تاکہ تمام شہریوں کو اس کی فروخت سے فائدہ اٹھانے کے قابل بنایا جا سکے۔ اسی کے مطابق، یہ مال بیت المال میں رکھا جاتا ہے اور اسے اس کے ذرائع آمدن میں شمار کیا جاتا ہے کیونکہ خلیفہ ﷺ ہی اس کا انتظام کرنے والے ہیں۔ تاہم، اسے ہر معاملے میں خلیفہ ﷺ کی رائے اور اجتہاد کے مطابق خرچ نہیں کیا جاتا، کیونکہ یہ عام شہریوں کے لیے ہے، اور ان کی رائے اور اجتہاد اخراجات میں برابری اور عدم برابری کے متعلق ہے، نہ کہ اس بارے میں کہ یہ کس کو ادا کیا جائے، کیونکہ یہ ریاستی ملکیت سے نہیں ہے۔

This is with respect to the taxes, as for the wealth which is produced by public property, the Khalifah has been made the representative of the Muslims in managing their interests, and so whatever is from the public wealth which all of the individual citizens are able to enjoy, then they are left to them to use as they please, such as rivers and well water which could be used for irrigation. But if the usage of some prevents others, such as steel minerals, which leads to the one who is capable taking it while the one incapable gets nothing of it, then the Khalifah takes responsibility for managing this resource and extracting whatever is there in order to enable all the citizens to benefit from its sale. Accordingly, this wealth is placed in the Bayt Al-Mal and is considered to be from its sources of income because the Khalifah is the one who manages it. However, it is not spent according to the opinion and Ijtihad of the Khalifah in everything, since it is for the general citizens, and his opinion and Ijtihad is regarding the equality and inequality in expenditure, and not upon who it is paid for, since it is not from the State property.

جہاں تک مرتدین کے مال کا تعلق ہے، تو اسے مسلمانوں کے لیے غنیمت تصور کیا جائے گا اور اسے مالِ غنیمت اور خراج کے رجسٹر میں بیت المال میں رکھا جائے گا، اور اسے انہی امور پر خرچ کیا جائے گا جن کے لیے یہ مقرر ہیں۔ اس کا مال وراثت میں نہیں دیا جائے گا، کیونکہ اگر میاں بیوی میں سے کوئی نکاح کے ازدواجی تعلق قائم ہونے سے پہلے مرتد ہو جائے تو نکاح کا معاہدہ فوری طور پر ختم ہو جاتا ہے اور یوں ان کے درمیان کوئی وراثت نہیں رہتی، اور اگر ارتداد ازدواجی تعلق کے بعد ہوا تو ان کے درمیان نکاح کا معاہدہ ختم ہو جاتا ہے، اور اگر ان میں سے کسی کی وفات ہو جائے تو ان میں سے کوئی بھی دوسرے کا وارث نہیں ہوگا، کیونکہ ان میں سے ایک مسلمان ہے اور دوسرا کافر ہے۔ اسی طرح اگر مرتد ان لوگوں میں سے ہو جو کسی فوت شدہ مسلمان سے وراثت پاتے ہیں، تو مرتد وارث نہیں ہوگا کیونکہ وہ کافر ہے اور جس نے وراثت چھوڑی وہ مسلمان ہے، اور کافر مسلمان سے وراثت نہیں پاتا۔ چنانچہ، اگر دیگر وارث ہوں تو وراثت کے باقی حصے میں اس کا حصہ (نہیں ہوگا)، اور اگر کوئی وارث نہ ہو تو وہ سب مسلمانوں کے لیے غنیمت تصور کیا جائے گا، اور اسے بیت المال میں رکھا جائے گا۔ اگر مرتد فوت ہو جائے اور اس کے بیٹوں، باپ، ماں یا بہن بھائیوں میں سے کوئی مسلمان وارث ہو، تو وہ اس سے وراثت نہیں پائیں گے، کیونکہ مسلمان کافر سے وراثت نہیں پاتا اور یہ سب مسلمانوں کے لیے غنیمت تصور کیا جائے گا اور مسلمانوں کے لیے بیت المال میں رکھا جائے گا۔ اسامہ بن زید رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے کہا: رسول اللہ ﷺ نے فرمایا:

As for the wealth of the apostates, this is considered to be booty for the Muslims and is placed in the Bayt Al-Mal in the register of war spoils and Kharaj, and is spent upon what they are used for. His wealth is not inherited, since if one of the couple apostatised before consummating the marriage the contract is voided immediately and so there is no inheritance between them, and if the apostasy occurred after consummation then the marriage contract between them is voided, and if either of them die neither of them inherits from the other, since one of them is Muslim and the other a disbeliever. Similarly if the apostate was from those who inherit from a Muslim who died, the apostate does not inherit since he is a disbeliever and the one who left the inheritance is a Muslim, and a disbeliever does not inherit from a Muslim. Accordingly, his share of the remainder of the inheritance, if there were other inheritors, and if not then all of it is considered as booty for the Muslims, and it is placed in the Bayt Al-Mal. If the apostate died and he had inheritors from his sons, father, mother or siblings who were Muslim, they do not inherit from him, since a Muslim does not inherit from a disbeliever and it is all considered to be booty for the Muslims and is placed in the Bayt Al-Mal for the Muslims. From Usamah b. Zayd who said: the Messenger of Allah (pbuh) said: