دفعہ 158

دفعہ 158 - خلافت کی ریاست کا مسودہ دستور | Quran Course

شق "الف" کے لیے دلیل یہ ہے کہ اللہ (سبحانہ و تعالیٰ) نے بنی نضیر کا مال نبی ﷺ کو اس لیے عطا فرمایا تاکہ آپ ﷺ اسے جس کو چاہیں دے دیں، اور رسول اللہ ﷺ نے اسے خاص طور پر مہاجرین کو دیا نہ کہ انصار کو، اور انصار میں سے صرف دو افراد کے علاوہ کسی کو کچھ نہیں دیا۔ بنی نضیر کا مال مالِ غنیمت کا حصہ تھا، اور مالِ غنیمت کی طرح باقی مال بھی وہی ہے جو مستقل ذرائع سے حاصل ہوتا ہے جیسے کہ زمین کا ٹیکس (خراج)، کیونکہ اس کے خرچ کو امام کی ذمہ داری میں رکھا گیا ہے کہ وہ اپنی رائے اور اجتہاد کے مطابق خرچ کریں، سوائے اس کے کہ اگر کوئی نص (متن) اس کی وضاحت کر دے کہ اسے کہاں خرچ کیا جانا چاہیے جیسے کہ زکوٰۃ کے اخراجات، ایسی صورت میں اس کے علاوہ کسی اور چیز پر خرچ کرنا جائز نہیں ہوگا جس کا متن میں ذکر کیا گیا ہو۔ یہ صرف آمدنی کے مستقل ذرائع کے حوالے سے ہے، لیکن جہاں تک مسلمانوں پر لگائے گئے ٹیکسوں سے جمع شدہ مال کا تعلق ہے، تو اسے تقسیم نہیں کیا جا سکتا کیونکہ نص مالِ غنیمت کے بارے میں تھی اور اس پر ہر اس چیز کے ساتھ قیاس کیا جائے گا جو اس کے مشابہ ہو، یعنی وہ مستقل ذرائع جو بیت المال کے لیے آمدنی کا ذریعہ ہیں۔

The evidence for clause: “a” is that Allah (swt) gave the wealth of the Bani Al-Nadir to the Prophet in order for him to give it to whom he wished, and the Messenger (pbuh) gave it specifically to the emigrants rather than the Ansar, and did not give any of the Ansar anything apart from two men from amongst them. The wealth of Bani Al-Nadir was part of the booty, and similar to the booty is the rest of the wealth which is derived from fixed sources such as the land tax, because its expenditure has been placed under the responsibility of the Imam to spend according to his opinion and Ijtihad, except for if the text came explaining where it should be spent such as the expenditures of Zakah, in which case it would not be allowed to spend it except upon whatever the text mentioned. This is only with respect to the fixed sources of income, but as for the wealth collected from the taxes upon the Muslims, it cannot be given out because the text was regarding the booty and analogy upon it is made with anything similar, which are the fixed sources of income for the Bayt Al-Mal.