کوئی بھی شخص خلیفہ نہیں بن سکتا جب تک کہ مسلمان اسے مقرر نہ کر دیں، اور ریاست کی قیادت کے لازمی اختیارات کسی شخص کے پاس اس وقت تک نہیں ہو سکتے جب تک کہ اس کے ساتھ شریعت کے مطابق معاہدہ نہ ہو گیا ہو، جیسا کہ اسلام میں کوئی بھی معاہدہ ہوتا ہے۔

No one can be Khalifa unless the Muslims appoint him, and no one possesses the mandatory powers of the leadership of the State unless the contract with him has been concluded according tothe Shari’ah, like any contract in Islam.

دلیل یہ ہے کہ خلافت رضامندی اور باہمی اتفاق پر مبنی ایک معاہدہ ہے، کیونکہ ایک معاہدے کے طور پر اس کی حقیقت کا تقاضا یہ ہے کہ یہ دو متعاقدین (معاہدہ کرنے والے فریقین) کے بغیر طے نہیں پا سکتا، لہٰذا کوئی شخص خلیفہ نہیں ہو سکتا جب تک کہ اسے ان لوگوں کی طرف سے اس منصب پر مقرر نہ کیا گیا ہو جن کی رضامندی شریعت کے مطابق معاہدے کے انعقاد کو مکمل کرتی ہے۔ چنانچہ اگر کوئی شخص ان لوگوں کی بیعت کے بغیر خود کو خلیفہ مقرر کر لے جن کے ذریعے خلافت کا معاہدہ طے پاتا ہے، تو وہ خلیفہ نہیں کہلائے گا جب تک کہ ان لوگوں کی مرضی اور رضامندی سے اس کے ساتھ بیعت نہ ہو جائے جن کے ساتھ معاہدے کا انعقاد ہوتا ہے۔ پس یہ حقیقت کہ خلافت ایک معاہدہ ہے، دو متعاقدین کی موجودگی کا تقاضا کرتی ہے، جن میں سے ہر ایک کے پاس معاہدے کی ذمہ داری سنبھالنے اور اسے طے کرنے کے لیے ضروری شرعی قابلیت موجود ہو۔

The evidence is that the Khilafah is a contract upon satisfaction and consent, since its reality as a contract means it is not contracted except through two contracting parties, and, therefore, no one is the Khalifah unless he was appointed to it by those whose agreement completes the conclusion of the contract according to the Shari’ah. So if someone appoints himself Khalifah without the pledge from those whom the Khilafah is contracted through, then he would not be a Khalifah until his pledge occurs with choice and consent from those whom the conclusion of the contract takes place. So the fact that the Khilafah is a contract necessitates the presence of two contracting parties, with each of them having the necessary Shari’ah qualifications to be entrusted with the contract and conclude it.

اگر کوئی فاتح نمودار ہو اور زبردستی اقتدار حاصل کر لے، تو وہ اس طرح خلیفہ نہیں بن جاتا، خواہ وہ خود کو مسلمانوں کا خلیفہ ہی کیوں نہ قرار دے دے، کیونکہ مسلمانوں کی جانب سے اس کے ساتھ خلافت کا معاہدہ نہیں کیا گیا۔ اگر وہ لوگوں سے زبردستی اور جبر کے ذریعے بیعت لے لے، تو وہ خلیفہ نہیں بنتا چاہے اسے بیعت دے ہی کیوں نہ دی گئی ہو، کیونکہ جبر اور زبردستی کے ذریعے دی گئی بیعت قابلِ اعتبار نہیں ہے، اور اس طرح اس کے ذریعے خلافت کا معاہدہ نہیں ہو سکتا۔ اس کی وجہ یہ ہے کہ اختیار اور رضامندی پر مبنی معاہدہ جبر اور زبردستی سے مکمل نہیں ہو سکتا، لہٰذا یہ صرف ایسی بیعت کے ذریعے ہی طے پاتا ہے جو اطمینان اور رضامندی کے ساتھ دی گئی ہو۔ تاہم، اگر یہ فاتح لوگوں کو اس بات پر قائل کرنے میں کامیاب ہو جائے کہ اسے بیعت دینا مسلمانوں کے فائدے میں ہے، اور اسے بیعت دینے کے ذریعے شریعت کا نفاذ مکمل ہو سکے گا—اور لوگ اس بات پر قائل اور مطمئن ہو جائیں اور اسی بنیاد پر اپنی مرضی سے اسے بیعت دے دیں—تو وہ اس لمحے سے خلیفہ بن جائے گا جب لوگوں نے اسے اپنی خوشی سے بیعت دی، اگرچہ اس نے اقتدار طاقت اور زور کے ذریعے حاصل کیا تھا۔ چنانچہ شرط بیعت کا معاہدہ ہے، اور یہ صرف رضامندی اور اختیار کے ذریعے ہی حاصل ہوتا ہے، قطع نظر اس کے کہ جس نے اسے حاصل کیا وہ حکمران اور قائد ہو یا نہ ہو۔

If a conqueror came about and took the ruling by force he does not become a Khalifah by that, even if he announces himself as Khalifah of the Muslims, since the Khilafah was not contracted to him by the Muslims. If he took the pledge of allegiance from the people by force and compulsion, he does not become the Khalifah even if he was given the pledge, since the pledge given through compulsion and force is not considered, and so the Khilafah cannot be contracted by it. This is because a contract of choice and consent cannot be completed through compulsion and force, and so it is not contracted except through a pledge given with satisfaction and consent. However, if this conqueror managed to convince the people that it was in the benefit of the Muslims to give him the pledge, and that the implementation of the Shari’ah would be complete through giving the pledge to him – and so the people became convinced and satisfied with that and gave him the pledge of allegiance on that basis with their own choice, then he would become the Khalifah from the moment that he was given that pledge by the people freely even though he took the authority through force and power. Therefore, the condition is the contracting of the pledge, and this is only reached through consent and choice, irrespective of whether the one who reached it was the ruler and leader, or wasn’t.