کسی عورت کے لیے حکمرانی کا عہدہ سنبھالنا جائز نہیں ہے؛ لہٰذا وہ نہ تو خلیفہ بن سکتی ہے، نہ معاون، گورنر یا عامل، اور نہ ہی کوئی ایسا کام کر سکتی ہے جسے حکمرانی سمجھا جائے۔ اسی طرح وہ چیف جسٹس (سربراہ قاضی) اور نہ ہی مظالم کی عدالت میں قاضی بن سکتی ہے، اور نہ ہی جہاد کی امیر بن سکتی ہے۔

It is not permitted for a woman to take a ruling position; so she cannot be a Khalifah, nor an assistant, governor or ‘Amil, nor undertake any action considered to be ruling. In the same manner she cannot be the head judge and nor a judge in the Madhalim court, nor the Amir of Jihad.

اس مقالے کی دلیل وہ ہے جو البخاری نے ابوبکرہ رضی اللہ عنہ سے روایت کی ہے، جنہوں نے کہا۔

The evidence for this article is what Al-Bukhari narrated from Abu Bakra who said.

. لَنْ ي فُْلِحَ « : أن أهل فارس ملَّكوا عليهم بنت كسرى قال لما بلغ رسول الله » قَ وْمٌ وَلَّوْا أَمْرَهُمُ امْرَأَة .

. لَنْ ي فُْلِحَ « : أن أهل فارس ملَّكوا عليهم بنت كسرى قال لما بلغ رسول الله » قَ وْمٌ وَلَّوْا أَمْرَهُمُ امْرَأَة .

جب اللہ کے رسول ﷺ کو یہ بتایا گیا کہ کسریٰ کی بیٹی کو فارسیوں کی حکمرانی دے دی گئی ہے، تو آپ ﷺ نے فرمایا: "وہ قوم کبھی کامیاب نہیں ہوگی جس نے عورت کو اپنا حکمران بنا لیا۔" یہ صراحت کے ساتھ ذکر کرتا ہے کہ عورت کے لیے حکمرانی کا عہدہ سنبھالنا جائز نہیں ہے۔ چنانچہ، اس روایت کی صراحت کی بنیاد پر جو اس سے منع کرتی ہے، عورتوں کے لیے حکمرانی کے اعمال میں سے کوئی بھی کام انجام دینا جائز نہیں ہے، خواہ وہ خلیفہ ہو، معاون ہو، گورنر ہو، سپریم جج ہو، مظالم کی عدالت میں قاضی ہو، یا ضلع کا عامل ہو۔

“When the Messenger of Allah (saw) was told that the daughter of Kisra had been given the reign over the Persians he said: Never will succeed such a nation that make a woman their ruler.”. This explicitly mentions that a woman is not permitted to take a ruling position. Accordingly, women are not permitted to undertake anything at all from any of the actions of ruling, whether the Khalifah, assistant, governor, Supreme judge, judge in the Madhalim court, or ‘amil in the district, due to the explicitness of the narration forbidding it.

جہاں تک خواتین کا جہاد کے امیر کا عہدہ نہ سنبھالنے کا تعلق ہے، باوجود اس کے کہ یہ کوئی حکمرانی کا عہدہ نہیں ہے، تو اس کی وجہ یہ ہے کہ جہاد خواتین پر فرض نہیں ہے، لہٰذا وہ ان لوگوں پر قیادت نہیں کر سکتیں جن پر جہاد فرض ہے۔

As for women not taking the position of the Amir of Jihad, despite it not being a ruling position, this is because Jihad is not obligatory upon women and so she cannot assume leadership over those for whom Jihad is obligatory.