مقدمات کی نوعیت کے اعتبار سے عدالتوں کے درجات میں فرق کرنا جائز ہے۔ اس طرح بعض ججوں کو مخصوص درجات کے بعض مقدمات کے لیے مقرر کیا جا سکتا ہے اور دیگر عدالتوں کو دوسرے مقدمات کا فیصلہ کرنے کا اختیار دیا جا سکتا ہے۔

It is permissible to vary the grades of courts in respect to the type of cases. Some judges may thus be assigned to certain cases of particular grades and other courts to be authorised to judge the other cases.

اس کی دلیل یہ ہے کہ عدلیہ کی ذمہ داری خلیفہ کی طرف سے سونپی گئی ہے اور یہ بالکل وکیل (proxy) کی طرح ہے، اور ان دونوں میں کوئی فرق نہیں ہے۔ عدلیہ وکیل کی ایک قسم ہے، اور وکیل کا عام یا خاص ہونا جائز ہے۔ لہٰذا، کسی قاضی کو صرف مخصوص مقدمات کے فیصلے کے لیے مقرر کرنا جائز ہوگا، اور اسے دیگر مقدمات سے باخبر رہنے سے منع کیا جائے گا۔ یہ بھی جائز ہے کہ کسی دوسرے قاضی کو ان مذکورہ مقدمات سمیت تمام اقسام کے مقدمات کے فیصلے کے لیے مقرر کیا جائے، خواہ وہ ایک ہی مقام پر ہوں، یا ان مقدمات کے لیے جو مذکورہ نہیں ہیں۔ چنانچہ، عدالتوں کے مختلف درجات ہونا جائز ہے، اور مسلمانوں کے پاس ابتدائی دور میں یہ نظام موجود تھا۔ الماوردی نے اپنی کتاب "الاحکام السلطانیہ" میں لکھا ہے: "ابو عبد اللہ الزبیر نے کہا: 'یہاں بصرہ میں حکمران جامع مسجد میں ایک قاضی مقرر کیا کرتے تھے، اور وہ اسے قاضیِ مسجد کہتے تھے۔ وہ بیس دینار اور دو سو درہم سے کم کی رقم سے متعلق تنازعات میں فیصلہ کیا کرتے تھے، اور وہ نفقہ (خرچہ) کا حکم بھی دیتے تھے۔ وہ اپنی حدود اور اپنے سپرد کردہ فرائض سے تجاوز نہیں کرتے تھے'۔ اللہ کے رسول ﷺ نے ایک مخصوص معاملے میں عدلیہ کے سلسلے میں اپنی طرف سے دوسروں کو اختیارات سونپے، جیسے کہ آپ ﷺ نے عمرو بن العاص کو سونپا، اور آپ ﷺ نے کسی خاص صوبے کے تمام مقدمات میں عدلیہ کے سلسلے میں اپنی طرف سے دوسروں کو اختیارات سونپے، جیسا کہ آپ ﷺ نے علی بن ابی طالب (رضی اللہ عنہ) کو یمن میں عدلیہ کے معاملات کے لیے مقرر فرمایا۔ یہ اس بات کی طرف اشارہ کرتا ہے کہ مخصوص اور عام عدلیہ کا ہونا جائز ہے۔"

Its evidence is that the judiciary is delegated by the Khalifah and it is just like proxy, with no difference between them. The judiciary is one form of proxy, and it is permitted for proxy to be general or specific. Therefore, it would be permitted to appoint a judge to deal in specific cases only, and prohibited from dealing with any other ones. It is permitted to appoint another judge to look into all sorts of cases including those mentioned, even in the same location, or to look into cases other than those mentioned. Therefore, it is permitted to have various levels of courts, and Muslims had this in the first era. Al-Mawardi wrote in his book entitled Al-Ahkam Al-Sultaniyyah: “Abu ‘Abd Allah Al-Zubayr said: ‘The leaders here in Basra used to appoint a judge at the central mosque, and they called him the judge of the mosque. He used to judge in disputes involving amounts below twenty Dinars and two hundred Dirhams, and he used to impose maintenance (Nafaqah). He would not exceed his boundaries and nor the duties entrusted to him’”. The Messenger of Allah (pbuh) delegated others on his behalf in the judiciary in a single case such as when he delegated Amr b. Al-‘As, and he delegated others on his behalf in the judiciary in all of the cases in a particular province as he did when he delegated ‘Ali b. Abi Talib (ra) over the judiciary in Yemen. This indicates that it is permitted to have a specific and general judiciary.