جزیہ غیر مسلموں (اہلِ ذمہ) سے وصول کیا جاتا ہے۔ یہ بالغ مردوں سے اس صورت میں لیا جائے گا اگر وہ اسے ادا کرنے کی استطاعت رکھتے ہوں، اور یہ عورتوں یا بچوں سے نہیں لیا جائے گا۔

Jizya is collected from non-Muslims (people of Dhimma). It is to be taken from the adult men if they are capable of paying it, and it is not taken from women or children.

اس کی دلیل قرآن اور سنت سے ہے۔ جہاں تک کتاب کا تعلق ہے، اللہ (سبحانہ و تعالیٰ) نے فرمایا:

Its evidence is from the Quran and the Sunnah. As for the Book, Allah (swt) said:

”یہاں تک کہ وہ اپنی مرضی سے جزیہ دیں اور وہ ذلیل و خوار ہوں“ (سورۃ التوبہ 9:29)۔ رہا معاملہ سنت کا تو:

“Until they give the Jizyah willingly while they are humbled.” (TMQ 9:29). As for the Sunnah then:

. إِلَى مَجُوسِ هَجَرٍ يَدْعُوهُمْ إِلَى الإِسْلاَمِ، فَمَنْ أَسْلَمَ قُبِلَ كَتَبَ رَسُولُ اللهِ « » مِنْهُ، وَ إِلاَّ ضُرِبَتْ عَلَيْهِ الجِّزْيَةُ فِي أَنْ لاَ تُ ؤْكَلَ لَهُ ذَبِيحَةٌ وَلاَ تُ نْكَحَ لَهُ امْرَأَة .

. إِلَى مَجُوسِ هَجَرٍ يَدْعُوهُمْ إِلَى الإِسْلاَمِ، فَمَنْ أَسْلَمَ قُبِلَ كَتَبَ رَسُولُ اللهِ « » مِنْهُ، وَ إِلاَّ ضُرِبَتْ عَلَيْهِ الجِّزْيَةُ فِي أَنْ لاَ تُ ؤْكَلَ لَهُ ذَبِيحَةٌ وَلاَ تُ نْكَحَ لَهُ امْرَأَة .

"رسول اللہ ﷺ نے ہجر کے آتش پرستوں کے نام خط لکھا، جس میں انہیں اسلام کی دعوت دی کہ جو مسلمان ہو جائے تو اس سے (اس کا اسلام) قبول کر لیا جائے گا، ورنہ اس پر جزیہ عائد کیا جائے گا، اور اس کا ذبیحہ (گوشت) کھایا نہیں جائے گا اور نہ ہی اس کی عورتوں سے نکاح کیا جائے گا" (اسے ابو عبید نے ال اموال میں، ابو یوسف نے الخراج میں اور دیگر نے روایت کیا ہے)۔ یہ صرف اس شخص سے لیا جائے گا جو اس کے (سبحانہ و تعالیٰ) کلمات "ہاتھ میں موجود" (یعنی صاحبِ استطاعت) کی وجہ سے، دوسرے لفظوں میں، صاحبِ استطاعت شخص سے لیا جائے گا۔ یہ مردوں سے لیا جائے گا، عورتوں یا بچوں سے نہیں، کیونکہ نبی ﷺ نے معاذ سے فرمایا تھا:

“The Messenger of Allah (pbuh) wrote to the fire-worshippers of Hajar, calling them to Islam, whoever becomes Muslim, it is accepted from him, otherwise the Jizya is imposed upon him and that his slaughtered meat is not eaten and is not married to a woman” (reported by Abu ‘Ubayd in Al-Amwal, Abu Yusuf in Al- Kharaj and others). It is only taken from the one capable due to His (swt) words: “Out of hand”, in other words, from the one capable. It is taken from the men, not the women or children, due to the words of the Prophet to Mu’adh:

. » خُذْ مِنْ كُلِّ حَالِمٍ دِينَار اً «.

. » خُذْ مِنْ كُلِّ حَالِمٍ دِينَار اً «.

"ہر اس شخص سے ایک دینار لو (جو بلوغت کی عمر کو پہنچ چکا ہو)" (امام حاکم نے اسے روایت کیا اور اسے صحیح قرار دیا)۔ اور امام بیہقی نے اپنی سنن کبریٰ میں عمرو بن شعیب سے، انہوں نے اپنے والد سے اور انہوں نے اپنے دادا سے روایت کیا ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا:

“Take one Dinar from everyone who has reached the age of puberty (Halim)” (reported and authenticated by Al-Hakim). And Al-Bayhaqi reported in his Sunan Al-Kubra from ‘Amru b. Shu’ayb from his father from his grandfather that the Messenger of Allah (pbuh) :

. » فَ رَضَ الجِّزْيَةَ عَلَى كُلِّ مُحْتَلِمٍ مِنْ أَهْلِ اليَمَنِ دِينَاراً دِينَار اً « .

. » فَ رَضَ الجِّزْيَةَ عَلَى كُلِّ مُحْتَلِمٍ مِنْ أَهْلِ اليَمَنِ دِينَاراً دِينَار اً « .

"یمن میں ہر بالغ مرد (محتلم) پر ایک دینار جزیہ عائد کیا گیا،" اور کلمات 'حلیم' اور 'محتلم' کا مذکر کی صورت میں استعمال اس بات کی طرف اشارہ کرتا ہے کہ یہ عورتوں یا ان لوگوں سے نہیں لیا جاتا جو بلوغت کو نہیں پہنچے، اور اسی طرح عمر (رضی اللہ عنہ) نے لشکر کے قائدین کو لکھا:

“imposed one-Dinar Jizya upon every male adult (Muhtalim) in Yemen.” and the use of the words halim and Muhtalim with the masculine form indicates that it is not taken from women nor those who have not reached puberty, and similarly Umar (ra) wrote to the leaders of the army:

. أن يضربوا الجزية، ولا يضربوها على النساء والصبيان، ولا يضربوها إلا على « » من جرت عليه الموسى .

. أن يضربوا الجزية، ولا يضربوها على النساء والصبيان، ولا يضربوها إلا على « » من جرت عليه الموسى .

"جزیہ عائد کرو، لیکن عورتوں اور بچوں پر اسے عائد نہ کرو، اور اسے صرف اس شخص پر عائد کرو جو تلوار کا استعمال کرتا ہو"، اور یہ معلوم نہیں کہ کسی نے اس پر انہیں ملامت کی، چنانچہ اسے اجماع سمجھا جاتا ہے۔ اسی طرح پاگل شخص سے بھی یہ نہیں لی جاتی کیونکہ وہ بچے کے حکم میں ہے۔

“Impose the Jizya, and do not impose it upon the women and children, and do not impose it except upon the one who uses the blade”, and it is not known that anyone rebuked him over that and so it is considered to be an Ijma’. In the same manner it is not taken from the insane as he is analogous with the child.