دفعہ 166

دفعہ 166 - خلافت کی ریاست کا مسودہ دستور | Quran Course

”امام نگہبان ہے“ (البخاری نے عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہ سے روایت کیا ہے)، اور مباح امور کی ترتیب دینا معاملات کے انتظام و تدبیر میں سے ہے۔ ریاست کے لیے ایک مخصوص کرنسی بنانا مباح امور میں سے ہے، لہٰذا ریاست کے لیے مخصوص کرنسی بنانا جائز ہے، اور اسی طرح ریاست کے لیے ایسا نہ کرنا بھی جائز ہے۔ رسول اللہ ﷺ نے کسی مخصوص مستقل خصوصیات پر مبنی مخصوص کرنسی نہیں بنائی تھی، اور آپ ﷺ کے زمانے میں ریاست کی اپنی کوئی کرنسی نہیں تھی، اور آپ ﷺ کے دور اور آپ ﷺ کے بعد خلفائے راشدین کے دور میں بھی یہی صورتحال رہی، اور اموی دور کے آغاز سے لے کر عبدالملک بن مروان کے دور تک، جنہوں نے استعمال ہونے والی سونے اور چاندی کی ہر چیز کو، خواہ وہ سکّہ ہو یا نہ ہو، اسلامی سکّہ سازی کے ساتھ اور بغیر کسی فرق کے برابر وزن والی کرنسی میں تبدیل کرنے کا فیصلہ کیا، یہی صورتحال رہی۔ چنانچہ انہوں نے چاندی سے درہم اور سونے سے دینار سکّے جاری کیے، اور اس وقت سے اسلامی دینار اور درہم سکّے کے طور پر جاری ہونے لگے جبکہ اس سے پہلے وہ معروف نہیں تھے۔ لہٰذا کرنسی جاری کرنا جائز ہے اور ریاست پر واجب نہیں ہے، الا یہ کہ ملک کی معیشت کو تباہی سے بچانے اور اسے اس کے دشمنوں سے تحفظ فراہم کرنے کے لیے کرنسی جاری کرنا ضروری ہو جائے، ایسی صورت میں اس کا جاری کرنا واجب ہوگا، جیسا کہ شریعت کا یہ قاعدہ ہے: ”جس چیز کے بغیر واجب پورا نہ ہو سکے، وہ خود واجب ہے“۔

“The Imam is a guardian” (reported by Al-Bukhari from ‘Abd Allah (swt) Bin Umar), and organising the permitted issues is from the management of the affairs. To create a specific currency for the State is from the permitted issues, so it is permitted for the State to create a specific currency, and in the same way it is permitted for the State not to do so. The Messenger (pbuh) did not create a specific currency based upon specific consistent characteristics, and in his time the State did not have its own currency, and the situation remained the same throughout his time and the time of the righteous guided Khulafaa’ after him, and during the beginning of the Ummayad period up until the time of ‘Abd alMalik b. Marwan who decided to change everything from the gold and silver that was being used, whether minted or not, to the currency with an Islamic minting and of equal weight without any disparity. Consequently, he minted Dirhams from silver and Dinars from gold, and from that time the Islamic Dinars and Dirhams were minted whereas they were not known before then. So to issue a currency is permitted and is not obligatory upon the State, unless safeguarding the economy of the land from ruin and protecting it from its enemies required the issuing of a currency, at which point its issuance would be obligatory, in accordance with the Shari’ah principle: “That, without which the obligation cannot be accomplished, is itself an obligation”.