مسلمانوں کے معاملات سنبھالنے کے لیے ایک عارضی سربراہ مقرر کیا جاتا ہے، تاکہ خلافت کا عہدہ خالی ہونے کے بعد درج ذیل طریقہ کار کے مطابق نئے خلیفہ کے انتخاب کی تیاری کی جا سکے:

A temporary leader is appointed to take charge of the affairs of the Muslims, and to prepare for the election of the new Khalifah after the vacation of the position of the Khilafah according to the following process:

الف۔ جب سابقہ خلیفہ کو محسوس ہو کہ اس کی زندگی کا خاتمہ قریب ہے، یا وہ استعفیٰ دینے کا ارادہ رکھتا ہو، تو اسے عارضی قائد مقرر کرنے کا حق حاصل ہے۔

a. When the previous Khalifah feels that his life is coming to an end, or is committed to resigning, he has the right to appoint the temporary leader.

ب۔ اگر خلیفہ عارضی سربراہ مقرر کرنے سے پہلے وفات پا جائے یا استعفیٰ دے دے، یا کسی دوسرے سبب سے خلافت کا عہدہ خالی ہو جائے، تو معاونین میں سے سب سے بڑا معاون عارضی سربراہ بن جائے گا، بشرطیکہ اس نے خود خلافت کے امیدوار ہونے کا ارادہ نہ کیا ہو، ایسی صورت میں اگلے درجہ کے سینئر معاون کو عہدہ دیا جائے گا اور اسی طرح سلسلہ جاری رہے گا۔

b. If the Khalifah dies or resigns before appointing the temporary leader, or the position of the Khilafah becomes vacant due to another reason, then the eldest of the assistants becomes the temporary leader unless he intended to be a candidate for the Khilafah in which case the next senior assistant is to be given the position and so on.

ج۔ اگر تمام معاونین امیدوار بننے کا ارادہ رکھتے ہوں، تو انتظامی وزراء میں سب سے بڑا (عمر میں) عارضی قائد بن جائے گا، یا اگر وہ امیدوار بننے کا ارادہ نہیں رکھتا تو اس کے بعد سینئریٹی (ترجیح) میں جو دوسرا ہو وہ قائد بن جائے گا، اور اسی طرح سلسلہ جاری رہے گا۔

c. If all of the assistants intend to be candidates, then the eldest of the executive ministers will become the temporary leader or the one after him in seniority if he intends to be a candidate, and so on.

د۔ اگر تمام انتظامی وزراء خلافت کے امیدوار بننے کا ارادہ رکھتے ہوں، تو عارضی سربراہ کا عہدہ سب سے کم عمر انتظامی وزیر کو دیا جائے گا۔

d. If all of the executive ministers intend to be candidates for the Khilafah, then the position of the temporary leader is given to the youngest executive minister.

e. عارضی سربراہ کو قواعد وضع کرنے کا حق حاصل نہیں ہے۔ f. عارضی سربراہ تین دن کے اندر نئے خلیفہ کے تقرر کو مکمل کرنے کے لیے تمام کوششیں کرتا ہے، اور مظالم کی عدالت سے منظور شدہ انتہائی سنگین حالات کے علاوہ اس میں توسیع کی اجازت نہیں ہے۔

e. The temporary leader does not have the right to adopt rules. f. The temporary leader makes all effort to complete the appointment of a new Khalifah within three days, and it is not permitted for this to be extended except due to overwhelming circumstances approved by the Madhalim court.

جب خلیفہ کو یہ محسوس ہو کہ اس کی موت قریب ہے، یعنی وہ وقت قریب ہے جب خلافت خالی ہونے والی ہے، تو وہ نئے خلیفہ کے تقرر کے لیے اقدامات کیے جانے کے دورانیے کے دوران مسلمانوں کے معاملات کی ذمہ داری سنبھالنے کے لیے ایک عارضی سربراہ مقرر کر سکتا ہے۔ وہ خلیفہ کی وفات کے بعد اپنا کام سنبھال لے گا اور اس کا بنیادی کام تین دن کے اندر نئے خلیفہ کا تقرر مکمل کرنا ہوگا۔

When the Khalifah feels that his death is close, close to the time that the Khilafah would become vacant, he may appoint a temporary leader to be responsible for the Muslims’ affairs during the period of steps being taken to appoint the new Khalifah. He would undertake his work after the death of the Khalifah and his main work would be to complete the appointment of the new Khalifah within three days.

عارضی سربراہ کے لیے قوانین وضع کرنا جائز نہیں ہے، کیونکہ یہ خلیفہ کا حق ہے جسے امت نے بیعت دی ہو۔ اسی طرح، اس کے لیے خلافت کے لیے نامزد ہونا یا نامزد امیدواروں کی حمایت کرنا جائز نہیں ہے، کیونکہ عمر (رضی اللہ عنہ) نے خلافت کے لیے نامزد کیے گئے افراد کے علاوہ کسی اور کا تقرر فرمایا تھا۔

It is not permitted for the temporary leader to adopt rules, since this is the right of the Khalifah who has been given a pledge by the Ummah. In the same manner, it is not permitted for him to be nominated for the Khilafah or to support the nominees, since Umar (ra) appointed someone other than those who were nominated for the Khilafah.

اس لیڈر کی ذمہ داری نئے خلیفہ کے تقرر کے ساتھ ختم ہو جاتی ہے کیونکہ اس کا کام اس مقصد تک محدود تھا۔

The responsibility of this leader ends with the appointment of the new Khalifah since his task was time-constrained to this goal.

اس کی دلیل وہ عمل ہے جو عمر (رضی اللہ عنہ) نے اس وقت کیا جب انہیں زخمی کیا گیا تھا، اور یہ کام صحابہ کرام کی کسی بھی قسم کی مخالفت کے بغیر کیا گیا تھا، چنانچہ اسے اجماع سمجھا جاتا ہے۔ عمر (رضی اللہ عنہ) نے چھ امیدواروں سے کہا۔

The evidence for this is what Umar (ra) did when he was stabbed and this was done without any opposition from the companions and so is considered to be an Ijma’. Umar (ra) said to the six candidates.

. » وليصلِّ بكم صهيب هذه الأيام الثلاثة التي تتشاورون فيها « .

. » وليصلِّ بكم صهيب هذه الأيام الثلاثة التي تتشاورون فيها « .

"اپنی مشاورت کے تین دنوں کے دوران صہیب کو نماز کی امامت کرنے دو" اور پھر انہوں نے صہیب سے کہا، جیسا کہ تاریخ الطبری میں ذکر ہے، .. "صل بالناس ثلاثة أيام، إلى أن قال: فإن اجتمع خمسة، ورضوا رجلاً، وأبى واحد، فاشدخ رأسه بالسيف.." .. "لوگوں کی تین دن تک نماز کی امامت کرو .. یہاں تک کہ انہوں نے کہا: اگر ان میں سے پانچ لوگ کسی ایک شخص پر متفق ہو جائیں جبکہ ایک اختلاف کرے، تو اس کا سر تلوار سے斩 کر دو.."۔ اس کا مطلب یہ ہے کہ صہیب کو ان پر قائد مقرر کیا گیا تھا – انہیں نماز کی امامت کے لیے مقرر کیا گیا تھا اور نماز کی امامت سے مراد لوگوں پر قیادت تھی ۔ نیز، انہیں سزا نافذ کرنے کا حق دیا گیا تھا (سر斬 کرنا) اور صرف وہی شخص سزاِ موت نافذ کر سکتا ہے جو قائد ہو۔

“Let Suhayb lead you in prayers during the three days of your consultation” and then he said to Suhaib, as mentioned in Tarikh Al-Tabari,. .. صل بالناس ثلاثة أيام، إلى أن قال: فإن اجتمع خمسة، ورضوا رجلاً، وأبى « »... واحد، فاشدخ رأسه بالسيف .. “lead the people in prayer for three days ..until he said: if five of them agree upon a man while one disagreed, then strike his head with a sword..”. This means that Suhaib was appointed as a leader over them – he was appointed as a leader for the prayer and leadership of the prayer meant leadership over the people. Also, he was given the right to apply the punishment (strike his head) and the only one who can establish punishment by death is the leader.

یہ معاملہ صحابہ کرام کے سامنے بغیر کسی اختلاف کے پیش آیا، لہٰذا یہ اجماع ہے کہ خلیفہ ایک عارضی سربراہ مقرر کر سکتا ہے جو نئے خلیفہ کے تقرر کے اقدامات کی ذمہ داری سنبھالے۔ اسی طرح، اس کی بنیاد پر خلیفہ کے لیے اپنی زندگی میں یہ شق اختیار کرنا جائز ہے کہ اگر اس کا انتقال کسی ایسے عارضی سربراہ کے تقرر کے بغیر ہو جائے جو نئے خلیفہ کے تقرر کی نگرانی کرے، تو کوئی شخص عارضی سربراہ ہوگا۔

This issue took place in front of the companions without any dissenters and so it is an Ijma’ that the Khalifah can appoint a temporary leader who undertakes the steps to appoint the new Khalifah. In the same manner based upon this it is permitted for the Khalifah during his lifetime to adopt an article which would state that if he died without appointing a temporary leader to oversee the appointment of a new Khalifah, someone is to be the temporary leader.

اس کی بنیاد پر یہ طے پایا ہے کہ اگر خلیفہ اپنی آخری بیماری کے دوران کسی عارضی سربراہ کا تقرر نہ کرے، تو عارضی سربراہ اس کے معاونین میں سے سب سے بڑا ہوگا بشرطیکہ وہ (خلافت کا) امیدوار نہ ہو، ایسی صورت میں اس کے معاونین میں سے اگلا بڑا عمر والا ہوگا، اور اسی طرح سلسلہ جاری رہے گا، اور پھر اسی طریقے سے انتظامی وزراء ہوں گے۔

Based upon this, it is adopted that if the Khalifah did not appoint a temporary leader during his terminal illness, then the temporary leader would be the eldest of his assistants as long as they are not a candidate, in which case it would be the next senior in age from his assistants, and so on, and then the executive ministers in the same manner.

یہ خلیفہ کی منصب سے علیحدگی کی صورت میں لاگو ہوتا ہے، چنانچہ عارضی سربراہ سب سے بڑا معاون ہوگا جب تک کہ وہ امیدوار نہ ہو، اور اگر وہ امیدوار ہے تو پھر سینئریٹی (بڑے ہونے) کے لحاظ سے اگلا معاون، اور اسی طرح جب تک تمام معاونوں پر غور نہ کر لیا جائے، ایسی صورت میں یہ ذمہ داری سب سے بڑے وزیرِ انتظامی پر آ جائے گی اور اسی طرح سلسلہ جاری رہے گا۔ اگر یہ تمام لوگ امیدوار بننا چاہیں تو سب سے کم عمر وزیرِ انتظامی کو عارضی سربراہ بننے پر مجبور کیا جائے گا۔

This is applied in the event of the removal of the Khalifah, so the temporary leader would be the eldest assistant as long as he is not a candidate, and if he is a candidate then the next one in seniority and so on until all the assistants are considered, in which case it would then fall to the eldest executive minister and so on. If all of them want to be candidates then the youngest of the executive ministers is compelled to become the temporary leader.

یہ لیڈر اس شخص سے مختلف ہے جسے خلیفہ جہاد یا سفر پر روانہ ہوتے وقت اپنی جگہ مقرر کرتا ہے، جیسا کہ نبی ﷺ کیا کرتے تھے جب وہ جہاد یا حجۃ الوداع یا اس جیسی کسی اور صورت میں روانہ ہوتے تھے۔ اس صورتحال میں، جس شخص کو اپنی جگہ کارندہ بنایا گیا ہے، اس کے پاس وہ اختیارات ہوتے ہیں جو خلیفہ اس کے لیے ان معاملات کی دیکھ بھال کے لیے متعین کرتا ہے جو اس تفویضِ اختیارات کے لیے ضروری ہوں۔

This leader is different from the one the Khalifah appoints in his place when he goes out for Jihad or a journey, as the Prophet (phuh) used to do when he went out for Jihad or the final Hajj, or similar. In this situation the one who is delegated in his stead has the powers that the Khalifah defines for him to take care of the affairs necessitated by the delegation.