نجی ملکیت شریعت کا وہ حکم ہے جو خود مال یا اس سے حاصل ہونے والے فائدے سے متعین ہوتا ہے۔ یہ مالک کو اس بات کا اہل بناتا ہے کہ وہ اس سے فائدہ اٹھائے یا اس کے بدلے میں کوئی تبادلہ حاصل کرے۔

Private property is Shari’ah rule determined by the property itself or the benefit from it. This qualifies the one that owns a property to benefit of it or gets an exchange for it.

اس مقالے کی دلیل وہ شریعت کے دلائل ہیں جو اس بات کی نشاندہی کرتے ہیں کہ نجی ملکیت کی تعریف یہ ہے کہ قانون ساز (سبحانہ و تعالیٰ) کی طرف سے خود مال کے استعمال کی اجازت ہو، جس میں استعمال کے حوالے سے اس (سبحانہ و تعالیٰ) کی اجازت بھی شامل ہے، جو کہ بدلے میں ہر استعمال کے لیے دلیل کا تقاضا کرتی ہے کیونکہ یہ عابد کا عمل ہے، لہٰذا اس کے بارے میں قانون ساز (سبحانہ و تعالیٰ) کی طرف سے خطاب ہونا ضروری ہے۔ اسی طرح اس میں اس (سبحانہ و تعالیٰ) کی اجازت یہ بھی شامل ہے کہ آیا خود مال کا استعمال کیا جا سکتا ہے یا نہیں، جس کے لیے ہر چیز کے لیے دلیل کی ضرورت نہیں ہے۔ بلکہ ہر مال میں اصل یہی ہے کہ اسے ملکیت میں رکھنے کی اجازت دی گئی ہے، جیسا کہ اس (سبحانہ و تعالیٰ) کے کلام میں موجود عام دلیل سے معلوم ہوتا ہے:

The evidence of this article is the Shari’ah evidences which indicate that the definition of private ownership is the permission of the Legislator (swt) for the utilisation of the property itself, which encompasses His (swt) permission with respect to utilisation, which in turn requires an evidence for every utilisation since it is the action of the worshipper, and so it is imperative that there is an address from the Legislator (swt) regarding it. In the same way it also encompasses His (swt) permission with respect to whether the property itself can be utilised or not, which does not require an evidence for every item. Rather, the origin in every property is that it has been permitted to be owned due to the general evidence in His (swt) words:

”اور اس نے تمہارے لیے وہ سب کچھ مسخر کر دیا جو آسمانوں میں ہے اور جو زمین میں ہے، یہ سب اس کی طرف سے ہے۔“ [سورۃ الجاثیہ 45:13]، لہٰذا کسی مخصوص جائیداد کی ملکیت کی ممانعت کے لیے نص (دلیلی متن) کا ہونا ضروری ہے۔

“And He has subjected to you whatever is in the heavens and whatever is on the earth - all from Him.” (TMQ 45:13), and so the prohibition of owning a specific property requires a text.

اس کے مطابق، استعمال کی اجازت کے دلائل نے جائیداد کے قبضے کی اجازت دی ہے، اور وہ دلائل جنہوں نے انسانوں کے لیے ہر چیز کی اجازت دی ہے، انہوں نے اسے ہر چیز کی ملکیت حاصل کرنے کی عمومی اجازت دی ہے، چنانچہ ان دو مسائل سے یہ اخذ کیا گیا ہے کہ ملکیت کی تعریف خود جائیداد کے استعمال کے لیے Legislator (سبحانہ و تعالیٰ) کی طرف سے دی گئی اجازت ہے۔ یہی اس مقالے میں مذکور تعریف کا مفہوم ہے۔

Accordingly the evidences for the permission of utilisation permitted the possession of the property, and the evidences which permitted every thing for human beings gave him the general permission to own anything, and so it has been deduced from these two issues that the definition of ownership is the permission of the Legislator (swt) for the utilisation of the property itself. This is the meaning of the definition mentioned in this article.

اگر ہم روٹی کے مالک ہونے کی مثال لیں، تو یہ کہا جائے گا کہ روٹی ایک مال ہے، اور یہ طے پایا ہے کہ اس کے بارے میں شریعت کا حکم یہ ہے کہ Legislator (سبحانہ و تعالیٰ) نے لوگوں کو اس کے استعمال، اس کے ذریعے فائدہ اٹھانے اور اس کے تبادلے کی اجازت دی ہے۔ استعمال کی یہ اجازت اس بات کا تقاضا کرتی ہے کہ مالک، جس کے لیے یہ اجازت ہے، اس قابل ہو کہ وہ روٹی کھا سکے اور اسی طرح اسے فروخت کرنے کا بھی قابل ہو۔ چنانچہ اس مال، یعنی روٹی کے لیے طے شدہ شریعت کا حکم یہ ہے کہ اس کے استعمال اور تبادلے کی اجازت ہے۔

If we take the example of the ownership of a loaf of bread, it would be said that the loaf of bread is the property, and it is determined that the Shari’ah rule regarding it is that the Legislator (swt) gave permission for people to utilise it, through consumption, benefiting from it and exchanging it. This permission for utilisation necessitates that the owner, who is the one whom the permission relates to, is enabled to eat the loaf of bread and similarly is enabled sell it. So the determined Shari’ah rule for the property, in other words, the loaf of bread, is that there is permission to consume and exchange it.

اس مقالے میں مذکور تعریف اسی پر مبنی تھی، اور اس تعریف کا مطلب شاریع کا مال کے استعمال کی اجازت دینا ہے۔ یہ مقالہ اسی بنیاد پر تیار کیا گیا تھا۔

The definition mentioned in this article was based upon this, and this definition means the permission of the Legislator for the utilisation of the property. The article was drafted upon this basis.