کوئی بھی شخص جو شہریت رکھتا ہو اور اہل ہو، خواہ وہ مرد ہو یا عورت، مسلمان ہو یا غیر مسلم، کسی انتظامیہ، محکمے یا شعبے کا مینیجر (منتظم) مقرر کیا جا سکتا ہے اور اس میں سرکاری ملازم بن سکتا ہے۔

Anyone who carries citizenship, and is competent, whether male or female, Muslim or non-Muslim, can be appointed as a manager for an administration, a department, or a division, and to be a civil servant in it.

یہ ملازمت کے متعلق قواعد سے لیا گیا ہے، کیونکہ ملازمت کے دلائل کے عمومی ہونے کی وجہ سے کسی بھی ملازم کو، خواہ وہ مسلمان ہو یا غیر مسلم، ملازمت پر رکھنا جائز ہے؛ اللہ سبحانہ و تعالیٰ نے فرمایا۔

This has been taken from the rules regarding employment, since it is permitted to employ any employee, irrespective of being Muslim or non-Muslim, due to the generality of the evidences of employment; Allah (swt) said.

"اور اگر وہ تمہارے لیے دودھ پلائیں، تو انہیں ان کی اجرت دے دو۔" (سورۃ الطلاق 65:6) جو کہ عام ہے، اور البخاری میں ابو ہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: "اللہ تعالیٰ فرماتا ہے: قیامت کے دن تین قسم کے لوگوں کا میں دشمن ہوں گا... اور وہ شخص جس نے کسی اجرت دار کو کام پر رکھا، اس سے پورا کام لے لیا لیکن اسے اس کی اجرت نہیں دی۔"

“And if they breastfeed for you, then give them their payment.” (TMQ 65:6) which is general, and it is reported in Al- Bukhari from Abu Hurayrah that the Messenger (pbuh) said. .قَالَ اللَّهُ: ثَلاثَةٌ أَنَا خَصْمُهُمْ يَ وْمَ الْقِيَامَةِ ... وَرَجُلٌ اسْ تَأْجَرَ أَجِيرًا فَاسْ تَ وْفَى « » مِنْهُ وَلَمْ ي عُْطِ أَجْرَه.

اللہ تعالیٰ نے فرمایا: "میں قیامت کے دن تین قسم کے لوگوں کے خلاف ہوں۔۔۔ اور وہ شخص جس نے ایک مزدور کو کام پر رکھا اور اس سے پورا کام لے لیا، لیکن اسے اس کی اجرت نہ دی،" یہ حکم عام ہے اور صرف مسلمانوں کی اجرت تک محدود نہیں ہے۔ رسول اللہ ﷺ نے بنی الدیل کے ایک شخص کو کام پر رکھا تھا جو اپنے لوگوں کے دین پر تھا، جو اس بات کی دلیل ہے کہ غیر مسلم کو بھی اسی طرح کام پر رکھنا جائز ہے جیسے مسلمان کو۔ اسی طرح، دلائل کے عمومی ہونے کی وجہ سے عورت کو بھی اسی طرح کام پر رکھنا جائز ہے جیسے مرد کو کام پر رکھنا جائز ہے۔ چنانچہ، کسی عورت کے لیے یہ جائز ہے کہ وہ سرکاری محکمے میں کسی شعبے کی مینیجر ہو اور وہاں سرکاری ملازم ہو، اور اسی طرح کسی غیر مسلم کے لیے بھی یہ جائز ہے کہ وہ سرکاری محکموں میں کسی شعبے کا مینیجر ہو یا سرکاری ملازم ہو، کیونکہ وہ ملازمین ہیں اور ملازمت کے متعلق دلائل عام ہیں۔

“Allah said: I am against three on the Day of Judgement…and a man who employed a worker and gets the full work out of him, but does not pay him his wage.” which is general and not specific to the wage of Muslims. The Messenger (pbuh) employed a man from Bani Al-Dayl who was upon the religion of his people, which indicates the permissibility of employing a non-Muslim in the same way as a Muslim. And in the same manner it is permitted to employ a woman in the same way that it is permitted to employ a man due to the generality of the evidences as well. Accordingly, it is permitted for a woman to be the manager of a department in a state department, and to be a civil servant in them, and it is permitted for a non-Muslim to be a manager of a department from the state departments as well as to be a civil servant, since they are employees, and the evidences for employment are general.