Al-Istishaab dari segi bahasa bermakna (menemani/bersahabat). Dikatakan bahawa seseorang itu "istishabta" suatu keadaan atau keadaan wujud (sesuatu) jika dia berpegang teguh kepadanya. Dan Al-Istishaab juga bermaksud mencari persahabatan dan kekal teguh di atasnya.

Al-Istishaab linguistically means (to accompany/associate). It is said that you ‘Istishabta’ a condition or state (of being) if you held on to it. And Al-Istishaab is (also) the seeking of companionship and remaining firm upon it.

Ia adalah hukum (ketetapan) dengan menegaskan sesuatu perkara pada masa kini berdasarkan penegasannya pada masa lampau.

It is the Hukm (judgement) by affirming a matter in the present time based upon its affirmation in the past.

Dalam setiap perkara yang telah dipastikan wujud, lalu timbul keraguan tentang sama ada ia masih wujud, maka asalnya ialah ia kekal (dalam keadaan wujud). Contohnya, seorang lelaki yang menikahi seorang wanita dengan anggapan bahawa wanita itu masih dara, kemudian selepas bersetubuh dengannya mendakwa bahawa wanita itu sebenarnya bukan dara, dakwaannya tidak akan dipercayai kecuali dengan Bayyinah (bukti atau keterangan yang sah). Ini kerana asal keadaannya ialah dara, kerana keadaan itu telah dipastikan dan ditetapkan sejak wanita itu dilahirkan. Oleh itu, keadaan dara itu terus bersamanya (Istishaab) sehingga ketika dia berkahwin.

In respect to every matter that was confirmed to be present and then doubt occurs in respect to it no longer being present, then the origin is that it remains (in presence). So for example, the one who marries upon the basis that the woman was a virgin and then claims after having relations with her that she was not will not be believed except by a Bayyinah (valid testimonial proof/evidence). That is because the original position is that of virginity because that was affirmed and established since the time of her birth. As such her being a virgin accompanies (Istishaab) her until the time that she marries.

Contoh lain berkaitan orang yang diketahui masih hidup, maka dihukumkan bahawa dia tetap hidup selagi tiada dalil yang menetapkan sebaliknya.

Another example relates to the one who is known to have been alive and so is judged to be remaining alive as long as a Daleel does not exist establishing the contrary to that.

Setiap perkara yang diketahui ketiadaannya, kemudian timbul keraguan tentang wujudnya, maka asal (Al-Asl) ialah berterusannya keadaan ketiadaan tersebut.

Every matter about which its non-existence is known and then doubt arises in respect to its existence, then the origin (Al-Asl) is the continuance of the condition of non-existence.

Sebagai contoh, jika seseorang membeli seekor anjing atas dasar bahawa anjing itu mahir memburu, kemudian dia mendakwa selepas itu bahawa dia mendapati anjing tersebut tidak pernah dilatih, maka dakwaannya diterima. Ini kerana asal (al-Asl) ialah anjing itu tidak dilatih untuk memburu sejak lahirnya, dan oleh itu ketiadaan tersebut kekal sebagai Istishaab.

For example, if someone purchases a dog upon the basis that the dog is skilled in hunting and then claims after that that he discovered that the dog had not been trained, he is believed. That is because the Asl (origin) is that the dog has not been trained to hunt from its birth and as such the non-existence or absence remains as Istishaab.

Demikian juga, jika seseorang mendakwa bahawa dia telah berkahwin dengan seorang wanita dan wanita itu menafikan dakwaannya, dia tidak dipercayai berdasarkan Istishaab, selagi dia tidak mengemukakan Bayyinah (bukti yang sah) untuk membuktikannya. Ini kerana Asl (asal) ialah ketiadaan perkahwinan itu.