Keempat: Al-mutashaabih
Fourthly: Al-mutashaabih
Takrifannya:
Its definition:
Al-Mutashaabih ialah Lafaz (ungkapan berlafaz), yang maksud sebenarnya tersembunyi atau tidak jelas. Sighah (bentuknya) tidak menunjukkan atau membimbing kepada apa yang dimaksudkan daripadanya. Ini bermakna tiada jalan untuk memahaminya, dan tiada seorang pun selain Allah (SWT) yang mengetahuinya.
Al-Mutashaabih is the Lafzh (worded expression), the intended meaning of which is hidden or unclear. Its Seeghah (form) does not indicate or guide to what is intended from it. That means there is no way to comprehend it and that none except Allah (swt) knows it.
Contoh-contoh yang telah dikemukakan untuk ini termasuk Huruf Al-Muqatta'ah di awal surah-surah seperti: ' آلم ', 'حمعسق' dan 'كهيعص'. Mereka (iaitu sebahagian orang Islam) juga telah mengemukakan sebagai contoh bagi perkara ini ayat-ayat yang membincangkan Sifat-sifat (attributes) seperti Firman-Nya (swt):
Examples of this that have been presented include the Huroof Al-Muqatta’ah at the beginning of the Suwar like: ’ آلم ‘ , ‘حمعسق ' and .‘كهيعص’ They (i.e. some of the Muslims) have also presented as examples of this the Aayaat that discuss the Siffaat (attributes) like His Qawl (swt):
Yang Maha Pemurah, yang bersemayam di atas 'Arasy (Taha 5).
The Most Merciful [who is] above the Throne established (TaHa 5).
Dan seperti:
And like:
Tangan Allah berada di atas tangan mereka (Al-Fath 10).
The hand of Allah is over their hands (Al-Fat’h 10).
Mutashaabih, menurut makna ini, tidak termasuk dalam kategori kajian Usul, tetapi dalam 'Ilmu al-Kalam, kerana ia berkaitan dengan Aqidah dan bukan dengan Ahkam Ash-Shar'iyyah. Manakala 'Ilmu Usul al-Fiqh mengkaji bidang Ahkam Ash-Shar'iyyah yang bersifat amali, bukan al-Aqa'id (akidah).
The Mutashaabih, according to this meaning, does not fall into the category of the studies of Usool but rather within the ‘Ilm ul-Kalaam’ because it has a relationship to the Aqeedah and not to the Ahkaam Ash-Shar’iyah. That is whilst ‘Ilm Usool ul-Fiqh looks into the area of the practical Ahkaam Ash-Shar’iyah and not the Aqaa’id (beliefs).
Mereka telah menggunakan firman Allah (SWT) berikut sebagai dalil untuk menyokong pandangan bahawa manusia tidak dapat memahami makna ayat-ayat Mutashaabih:
They have used the following statement of Allah (swt) to support the view that man cannot comprehend the meaning of the Mutashaabih:
Dan tiada yang mengetahui takwilnya melainkan Allah (Aali 'Imraan 7).
And none knows its [true] interpretation except Allah (Aali ‘Imraan 7).
Namun para ulama Usul Hanafi menambahkan pada definisi Mutasyabih dengan berkata: "Dan tidak ada yang memahaminya kecuali mereka yang mendalam ilmunya (Raasikh)."
The Hanafi Scholars of Usool however added to the definition of the Mutashaabih by saying: “And none comprehend it except those who are firmly grounded (Raasikh) in knowledge”.