Al-Makruh (Perbuatan yang Dibenci)
Al-makrooh (the Disliked Action)
Makruh menurut istilah Syara' (definisi terminologi):
The Makrooh in accordance to the Shar’a Istilaah (terminological definition):
Ia adalah perkara yang telah diminta oleh Asy-Syari' (Pembuat Syariat) agar ditinggalkan, dengan tuntutan yang tidak tegas (Talab Ghair Jaazim).
It is that which the Shaari’ (Legislator) has requested leaving its perfomance by way of a non-decisive request (Talab Ghair Jaazim).
Ia adalah perkara yang meninggalkannya adalah lebih baik atau lebih disukai (atau lebih sesuai) berbanding melakukannya. Orang yang melakukan yang makruh tidak berdosa, dan jika dia meninggalkannya kerana mematuhi perintah Allah, dia dipuji dan diberi ganjaran.
It is that which leaving it is better or preferred (or more appropriate) that doing it. The one who does the Makrooh is not sinful and if he leaves it in compliance to the command of Allah he is commended and rewarded.
Contoh makruh ialah yang disebutkan dalam sabda Rasulullah ﷺ:
An example of the Makrooh is that which was mentioned in the Qawl of the Messenger (saw):
Sesungguhnya Allah membenci (Kariha) tiga perkara bagi kamu: bercakap-cakap tentang apa yang dikatakan dan dikatakan orang (bergosip/mengumpat), membazirkan harta, dan banyak bertanya (Al-Bukhaari).
Verily, Allah has disliked (Kariha) three matters for you: It was said and he said (tittle-tattle/gossip), wasting of wealth and asking too many questions (Al-Bukhaari).
Mazhab Hanafiyah membahagikan makruh kepada dua kategori: Al-Makruh Tahreeman, iaitu orang yang melakukannya dihukum, dan Al-Makruh Tanzeehan, iaitu orang yang melakukannya tidak dihukum. Hukum Makruh Tahreeman lebih hampir kepada haram berbanding makruh biasa kerana maksudnya adalah maksud haram. Kedua-duanya terpakai ke atas satu realiti yang sama, dan akibat bagi kedua-duanya (Tanzeehan) ialah orang yang melakukannya dihukum. Majoriti meletakkannya bersama haram, dan itulah pandangan yang paling tepat.
The Hanafiyah have divided the Makrooh into two categories: Al-Makrooh Tahreeman where the one who does it is punished and Al-Makrooh Tanzeehan where the one who does it is not punished. The Hukm of the Makrooh Tahreeman is closer to the Haraam than the Makrooh because its meaning is the meaning of the Haraam. Both apply upon a single reality and the (Tanzeehan) consequence of both is that the one who does it is punished. The majority put it alongside the Haraam and that is the most correct view.