Halangan-halangan terhadap ahliyyah merujuk kepada sifat-sifat yang menimpa seseorang dan akibatnya menghilangkan ahliyyah atau sebahagiannya. Ia dibahagikan kepada dua kategori: samawiyyah dan muktasabah.

The impediments to the Ahliyah refer to those descriptions that happen to a person and as a result remove the Ahliyah or some of it. These are divided into two categories: Samaawiyah and Muktasabah.

1 – Halangan Samaawiyah (dari langit):

1 – The Samaawiyah (from the sky) impediments:

Ini adalah halangan-halangan yang menimpa manusia di luar kehendaknya, sedangkan dia tidak memiliki cara untuk menolaknya. Yang paling penting di antaranya ialah:

These are the impediments that befall the human against his will whilst he had no way of repelling them. The most significant of which are:

Al-Junoon (kehilangan akal), Al-‘Ut’h (kebodohan), pengsan (pitam) dan tidur, kelupaan, sakit dan mati. Jika seorang Mukallaf ditimpa mana-mana dari halangan ini, maka Ahliyah-nya menjadi kurang atau tidak sempurna dari segi Al-Wujoob dan Al-Adaa’. Dalam kebanyakan keadaan, Ahliyah Al-‘Adaa’ (pelaksanaan) gugur daripadanya disebabkan halangan-halangan ini (‘Awaarid). Contohnya, orang yang telah hilang kemampuan berfikir (Majnoon), orang yang sedang tidur dan orang yang telah mati bukanlah Mukallaf dari segi Adaa’ (pelaksanaan), walaupun sebahagian hak adalah Waajib berkaitan harta atau milik mereka.

Al-Junoon (loss of mind), Al-‘Ut’h (imbecility), fainting (passing out) and sleeping, forgetfulness, sickness and death. If the Mukallaf is afflicted by any of these impediments his Ahliyah would become deficient or incomplete in respect to Al-Wujoob and Al-Adaa’. In most cases the Ahliyah of Al-‘Adaa (performance) falls from him as a result of these impediments (‘Awaarid). So for example, the one who has lost his ability to reason (Majnoon), the one sleeping and the dead are not Mukallaf in respect to the Adaa’ (performance) even if some rights are obligatory (Waajib) in respect to their wealth or properties.

2 - Halangan-halangan (‘Awaarid) yang bukan Samaawiyah tetapi ‘Muktasabah’ (diperoleh):

2 - Impediments (‘Awaarid) which are not Samaawiyah but ‘Muktasabah’ (acquired):

Ini adalah ‘Awaarid (halangan-halangan) yang menjadi sifat manusia atau seseorang dengan pilihannya sendiri. Yang paling penting di antaranya ialah:

These are the ‘Awaarid (impediments) that the human or person is characterised with by his choice. The most significant of which are:

Al-Jahl (kejahilan), As-Sukr (mabuk), As-Safah (kebodohan) dan Al-Hazl (gurauan yang melampau).

Al-Jahl (ignorance), As-Sukr (intoxication), As-Safah (foolishness) and Al-Hazl (jokiness).

Adalah jelas bahawa halangan-halangan ini berpunca daripada diri orang itu sendiri. Ia merupakan kemaksiatan apabila dilakukan dengan sengaja dan atas pilihan sendiri, dan maksiat tidak sah dijadikan alasan atau sebab untuk meringankan tanggungjawab. Halangan-halangan ini boleh menegaskan kekurangan atau ketidaksempurnaan Ahliyah Al-Wujoob (kelayakan menanggung kewajipan), seperti menahan harta Safeeh (orang bodoh yang boros) atau memaafkan Jaahil (orang yang jahil) berkenaan sebahagian Ahkaam yang dia tidak mengetahuinya. Namun, dalam kebanyakan keadaan, Ahliyah Al-Adaa’ (kelayakan melaksanakan) tetap ada, dan orang yang dikenali dengan halangan-halangan ini kekal sebagai Mukallaf (bertanggungjawab di sisi syarak) serta dipertanggungjawabkan atas perbuatannya di Dunia dan di Akhirat. Contohnya, jika dia melakukan suatu perbuatan yang mewajibkan Hadd daripada Hudood (hukuman jenayah yang ditetapkan), maka Hadd tersebut dikenakan ke atasnya.

It is noticeable that these impediments originate from the person. They represent sinfulness if undertaken wilfully by choice and the Ma’siyah (disobedience) is not valid to be a reason or cause for lightening the accountability. These can affirm the deficiency or incompleteness of the Ahliyah of Al-Wujoob (of obligation) like holding back of the wealth/property of the Safeeh (foolish) or pardoning the ignorant (Jaahil) in respect to some Ahkaam that he is not aware of. However, in most cases the Ahliyah Al-Adaa’ (performance) remains in place and the person who is characterised by these impediments remains Mukallaf (legally responsible) in accordance to the Shar’a and held to account for his actions in the Dunyaa and the Aakhirah. So for instance, if he was to undertake an act that obliged a Hadd from the Hudood (set penal punishments), that Hadd would be applied upon him.

Hukum-hukum Syar'iyyah yang terperinci berkaitan dengan Ahliyyah dan halangan-halangannya terdapat di dalam kitab-kitab Fiqh, bersama dalil-dalilnya, serta perbezaan pendapat di kalangan Fuqaha' dalam perkara ini.

The detailed Ahkaam Ash-Shar’iyah related to the Ahliyah and the impediments are present within the books of Fiqh alongside their evidences in addition to the differences of opinion amongst the Fuqahaa’ within this issue.