A – Beliau menolak apa sahaja yang tidak berasaskan dalil (asl) yang kukuh (terbukti), dan jika ia berasaskan dalil yang kukuh, maka ia adalah Al-Qiyaas (bukan Al-Masaalih).

A – He rejected that which was not based on a solid (proven) basis (Asl) and if it was based upon a firm basis then it would be Al-Qiyaas (and not Al-Masaalih).

B – Ia diterima selagi ia selaras dengan Maqaasid Syari’ dan tidak bertentangan dengan asas atau sumber (Asl) yang telah ditetapkan seperti Al-Qur’aan, As-Sunnah dan Al-Ijmaa’, dan selain itu ia tidak diterima.

B – It is accepted as long as it is in line with the Maqaasid of the Shaari’ and does not oppose an established basis or origin (Asl) like the Qur’aan, the Sunnah and Al-Ijmaa’, and other than that is not accepted.

C – Penerimaan Masaalih Al-Mursalah (kemaslahatan yang tidak berdasarkan nas) apabila ia hampir dengan makna Usul yang telah sabit (terbukti), walaupun ia tidak berdasarkan asal Syar'iy yang berdiri sendiri.