Al-Mukallafoon Bil-Ahkaam (mereka yang telah dibebani atau dipertanggungjawabkan dengan hukum-hukum)
Al-mukallafoon Bil-ahkaam (those Who Have Been Charged Or Made Responsible With The Rulings)
Mereka yang mukallaf (dibebani) dengan Ahkam (hukum-hukum Islam) ialah seluruh manusia, dan oleh sebab itu dikatakan dalam takrif Hukm Ash-Shar'iy bahawa ia ialah: "Khitab Asy-Syari' yang berkaitan dengan perbuatan-perbuatan 'Ibad," dan 'Ibad merujuk kepada manusia, sama ada mereka Muslim atau Kuffar (orang-orang kafir).
Those who are Mukallaf (charged) with the Ahkaam (of Islaam) are all of the people and for that reason it has been said in regards to the definition of the Hukm Ash-Shar’iy that it is: “The address of the legislator related to the actions of the ‘Ibaad” and the ‘Ibaad refers to the people whether they are Muslim or Kuffaar (disbelievers).
Dalil untuk perkara itu adalah seperti berikut:
The Daleel for that is as follows:
1 – Allah (SWT) berfirman:
1 – Allah (swt) says:
Katakanlah (Muhammad): "Wahai manusia! Sesungguhnya aku ini adalah Rasul Allah kepada kamu semua." (Al-A'raf: 158)
Say: O people (Mankind) verily, I am the Messenger of Allah to you all (Al-A’araaf 158)
Dan Allah Ta'ala berfirman:
And Allah Ta’Aalaa said:
Dan Kami tidak mengutus engkau (Muhammad ﷺ) melainkan kepada seluruh manusia sebagai pembawa berita gembira dan pemberi peringatan (Saba’ 28).
And We have not sent you except comprehensively to mankind as a bringer of good tidings and a warner (Saba’ 28).
Maka, manusia (an-Naas) secara keseluruhannya telah diseru dengan agama Islam, dan adalah menjadi kewajipan bagi orang-orang Islam untuk menyampaikan Islam kepada mereka dengan cara yang menarik perhatian. Ini sebagaimana yang dilakukan oleh Rasulullah ﷺ apabila baginda mengutuskan utusan-utusan dan surat-surat kepada raja-raja dan pemerintah-pemerintah yang terkenal dan terkemuka pada zaman baginda, menyeru mereka untuk memeluk Islam dan tunduk kepada Negara Islam.
So the ‘Naas’ (people/mankind) as a whole have been addressed with the Deen of Islaam and it is a duty for the Muslims to convey Islaam to them in an eye-catching manner. This is just as the Messenger of Allah (saw) did when he sent messengers and letters to the well-known and prominent kings and rulers existing at his time inviting them to embrace Islaam and to submit to the Islamic State.
2 – Al-Qur'an yang ditujukan kepada manusia atau umat manusia secara keseluruhan:
2 – The Qur’aan addressing the people or mankind as a whole:
Allah (SWT) berfirman:
Allah (swt) said:
Wahai manusia, sembahlah Tuhanmu (Al-Baqarah 21).
O Mankind worship your Lord (Al-Baqarah 21).
Yang dimaksudkan dengan ‘Ibaadah (ibadah) di sini ialah maknanya yang umum, iaitu mengikuti perintah Allah dan menjauhi apa yang telah Dia larang. Allah (SWT) berfirman
What is meant by ‘Ibaadah (worship) here is its general meaning which is to follow the commands of Allah and keep away from what He has forbidden. Allah (swt) said
Dan (kewajipan) terhadap Allah ke atas manusia ialah menunaikan haji ke Baitullah (Ali 'Imran 97).
And [due] to Allah from the people is a pilgrimage to the House (Aali ‘Imraan 97).
Dan Allah (SWT) berfirman:
And Allah (swt) said:
"Apakah yang memasukkan kamu ke dalam Saqar?" Mereka menjawab: Kami dahulu tidak termasuk orang-orang yang solat. (Al-Muddaththir 42-43).
"What put you into Saqar?". They said: We were not of those who used to pray (Al-Mudaththir 42-43).
Ini disebutkan dalam konteks bertanya kepada orang-orang kafir tentang amalan cabang mereka seperti Solat dan hukuman bagi apa yang mereka tidak lakukan, sebagaimana ditunjukkan dalam firman Allah Ta'ala berikut yang berkaitan dengannya dalam surah yang sama:
This was mentioned in the context of asking the disbelievers about their branch actions like the Salaah and their punishment for what they didn’t perform, as shown in the following Qawl of Allah Ta’Aalaa connected to that in the same Soorah:
Dan kami dahulu mendustakan Hari Pembalasan (Al-Mudaththir 46).
And we used to deny the Day of recompense (Al-Mudaththir 46).
Oleh itu, ayat-ayat ini menunjukkan bahawa mereka adalah mukallaf (dipertanggungjawabkan) dengan Ahkam Al-Furu'iyyah (hukum-hukum cabang) sebagaimana mereka dipertanggungjawabkan dengan 'Aqa'id (kepercayaan). Sekiranya mereka tidak dipertanggungjawabkan dan tidak dihisab kerana Furu' (cabang-cabang), nescaya Allah tidak akan mengancam mereka dengan ancaman azab yang berat kerana meninggalkan dan tidak melaksanakannya.
These Aayaat therefore indicate that they are Mukallafeen (charged) with the Ahkaam Al-Furoo’iyah (branch rulings) just as they are Mukallafoon in respect to the ‘Aqaa’id (beliefs). Had they not been charged and accountable for the Furoo’ (branches) Allah would not have threatened them with a severe threat of punishment for leaving and not performing them.
Oleh itu, manusia (An-Naas) secara keseluruhannya dipertanggungjawabkan dengan Syari'at Islam sepenuhnya, termasuk Usul dan Furu'nya, iaitu 'Aqa'id dan Ahkam. Dan Allah (SWT) akan menghukum mereka kerana tidak beriman dan tidak melaksanakan amalan-amalan yang diwajibkan.
Consequently, the people (An-Naas) in their entirety are addressed with the Islamic Sharee’ah as a whole including its Usool and Furoo’ i.e. Aqaa’id and Ahkaam. And Allah (swt) will punish them for not having Imaan and for not undertaking the obligatory actions.