8 – At-Ta'deeb (hukuman/pendisiplinan) seperti dalam firman-Nya Ta'ala:
8 – At-Ta’deeb (chastisement) like in His Qawl Ta’Aalaa:
An-Nahi (Larangan)
An-nahi (the Forbiddance)
Makna An-Nahi:
The meaning of An-Nahi:
Nahi ialah tuntutan (permintaan) untuk meninggalkan atau tidak melakukan sesuatu perbuatan ‘Alaa Sabeel Al-Isti’laa’i (atas dasar atau sandaran bahawa ia datang daripada pihak yang lebih tinggi kuasanya). Sighah un-Nahi (bentuk larangan) dalam bahasa Arab ialah: Laa Taf’al atau Laa Yaf’al, sebagaimana yang terdapat dalam firman-Nya (SWT):
The Nahi is the Talab (request) to leave or to not do the action ‘Alaa Sabeel Al-Isti’laa’i (upon the sense or basis that it has come from a higher authority). The Seeghat un-Nahi (form of forbiddance) in the Arabic language is: Laa Taf’al or Laa Yaf’al) like has come in his Qawl (swt):
Jangan memakan (menelan/menghabiskan) Riba (riba) (Ali 'Imran 130).
Do not eat (consume/devour) Ribaa (usury) (Aali ‘Imraan 130).
Dan ia seperti sabda Rasulullah ﷺ: "Jika tali di antara jari kaki sandal putus, maka hendaklah dia (orang itu) tidak berjalan (Laa Yamshi) dengan hanya satu sandal sehingga dia membetulkan tali sandal yang satu lagi" (Sahih Muslim).
And it is like the statement of the Messenger of Allah (saw): “If the strap between the toes of the sandal breaks then he (the person) should not walk (Laa Yamshi) with only one sandal until he has fixed the strap of the other” (Saheeh Muslim).
Sebagaimana Seeghat ul-Amr (bentuk perintah) mempunyai banyak makna, Seeghat un-Nahi (bentuk larangan) juga mempunyai beberapa makna, antaranya:
Just as the Seeghat ul-Amr (command form) has many meanings the Seeghat un-Nahi (form of forbiddance) also has a number of meanings which include:
1 – At-Tahreem (pengharaman) dan itu seperti yang datang dalam Qawl Allah Ta’ala
1 – At-Tahreem (prohibition) and that is like has come in the Qawl of Allah Ta’Aalaa
Dan janganlah kamu mengintip-ngintip atau mengumpat sebahagian kamu terhadap sebahagian yang lain (Al-Hujuraat 12).
And do not spy on or backbite each other (Al-Hujuraat 12).
2 – Al-Karaahah (makruh) seperti dalam sabda Rasulullah ﷺ:
2 – Al-Karaahah (dislike) like in the statement of the Messenger of Allah (saw):
Jangan beri izin kepada orang yang tidak memulakan dengan salam (Al-Baihaqi).
Do not give permission to the one who does not initiate with the Salaam (Al-Baihaqi).
3 – At-Tahqeer (menghina, memperkecil-kecilkan) dan contoh bagi hal ini ialah firman-Nya Ta'ala:
3 – At-Tahqeer (disdain, disparagement) and an example of this is His Qawl Ta’Aalaa:
Dan janganlah engkau arahkan matamu kepada kesenangan yang telah Kami berikan kepada golongan-golongan tertentu dari mereka sebagai perhiasan kehidupan dunia, untuk Kami uji mereka dengan itu. (Surah Taha 131)
And do not extend your eyes in longing for the things We have given for enjoyment to various groups of them (TaHa 131).
4 – Penjelasan tentang ‘Aaqibah (akibat) dan contohnya ialah firman-Nya (swt):
4 – Explanation of the ‘Aaqibah (consequence) and an example of this is His Qawl (swt):
Dan jangan sekali-kali engkau menyangka bahawa Allah lalai daripada apa yang dilakukan oleh orang-orang yang zalim (penindas) {Ibrahim 42}.
And never think that Allah is unheedful of what the wrongdoers (oppressors) do (Ibraheem 42).
5 – Ad-Du’aa (doa) seperti dalam firman-Nya (swt):
5 – Ad-Du’aa (supplication) like in His Qawl (swt):
Ya Tuhan kami, janganlah Engkau jadikan kami sebagai sasaran fitnah bagi kaum yang zalim (Yunus 85).
Our Lord, make us not [objects of] trial for the oppressors (Younus 85).
6 – Al-Irsyad (bimbingan/petunjuk) seperti dalam firman-Nya Ta'aalaa:
6 – Al-Irshaad (guidance/direction) like in His speech Ta’Aalaa:
Wahai orang-orang yang beriman, janganlah kamu bertanya tentang perkara-perkara yang jika ditampakkan kepadamu, akan menyusahkan kamu. (Al-Maa'idah 101).
O you who have believed, do not ask about things which, if they are shown to you, will distress you (Al-Maa’idah 101).
7 – At-Ta'yees (putus asa/hilang harapan) seperti dalam firman-Nya (SWT):
7 – At-Ta’yees (despair/hopelessness) like in His Qawl (swt):
Akan dikatakan di Akhirat) "Wahai orang-orang kafir, janganlah kamu mengemukakan alasan pada hari ini! Kamu hanya dibalas sesuai dengan apa yang telah kamu kerjakan." (At-Tahrim 7).
It will be said in the Hereafter) O you who disbelieve, make no excuses this Day! You are being requited only for what you used to do (At-Tahreem 7).
Dan janganlah engkau memberi (sesuatu) dengan mengharapkan balasan yang lebih banyak. (Al-MuddathThir 6)
And do not confer favour seeking to acquire more (Al-Mudaththir 6).
Semua makna ini menetapkan Seeghat un-Nahi (bentuk larangan), yang menunjukkan bahawa Seeghat un-Nahi digunakan dalam beberapa makna. Hal itu kerana Nahi pada hakikatnya merujuk kepada tuntutan untuk meninggalkan atau tidak melakukan sesuatu, namun ia tidak menunjukkan At-Tahreem (pengharaman) atau Al-Irshaad (panduan/arahan) atau Al-Karaahah (kebencian) atau apa-apa yang lain, kecuali melalui suatu Qareen.
All of these meanings establish the Seeghat un-Nahi (form of forbiddance) which indicates that the Seeghat un-Nahi is utilised in a number of meanings. That is because the Nahi relates in reality to the request to leave or to not do something, however it does not indicate At-Tahreem (prohibition) or Al-Irshaad (guidance/direction) or Al-Karaahah (dislike) or anything else except by way of a Qaree