Seeghat An-Nahi (Bentuk Larangan)
Seeghat Un-nahi (the Forbiddance Form)
Nahi (larangan) mempunyai satu sighah (bentuk) dalam bahasa Arab, iaitu: لآ تَفْعَل atau لا يَفْعَل, dan ia bermaksud meninggalkan atau tidak melakukan sesuatu perbuatan ‘Alaa Wajh -il-Isti’laa’ (atas dasar bahawa ia datang daripada pihak yang lebih tinggi kedudukannya). Terdapat juga Siyagh (bentuk-bentuk) mengikut gaya pertuturan bahasa Arab yang menetapkan larangan meninggalkan atau menahan diri daripada sesuatu perbuatan, dan makna Nahi itu boleh difahami daripada susunan ayat. Bentuk-bentuk Nahi itu boleh dirumuskan seperti berikut:
The Nahi (forbiddance) has a Seeghah (form) in the Arabic language and it is: لآ تَفْعَل or لا يَفْعَل and it means to leave or not do the action ‘Alaa Wajh -il-Isti’laa’ (upon the basis that it has come from a higher authority). There are Siyagh (forms) in accordance to the styles of the Arabic speech that establish the leaving or refraining from the action and the meaning of the Nahi can be deduced from the composition of the sentences. It is possible to sum up the forms of the Nahi as follows:
1- Bentuk لَا تَفْعَلْ atau لَا يَفْعَلَ ini seperti firman Allah Ta'ala:
1- The form لآ تَفْعَلْ or لا يَفْعلَ This is like the Qawl of Allah Ta’Aalaa:
Dan janganlah kamu membunuh jiwa (nyawa manusia) yang telah Allah haramkan, kecuali dengan alasan yang benar (Al-An'aam 151).
And do not kill the soul (human life) which Allah has forbidden [to be killed] except by [legal] right (Al-An’aam 151).
2 – Lafaz حَرَّمَ (Harrama) dan terbitannya (Mushtaqaat). Ini seperti firman Allah (SWT):
2 – The Lafzh حَرَّمَ ( Harrama) and its derivations (Mushtaqaat). This is like the Qawl of Allah (swt):
Diharamkan ke atas kamu bangkai, darah, daging babi, dan apa yang disembelih atas nama selain Allah (Al-Maa'idah 3).
Prohibited to you are dead animals, blood, the flesh of swine, and that which has been dedicated to other than Allah (Al-Maa’idah 3).
3 – Lafaz ' نَهَئ' (melarang) dan Musytaqat-musytaqatnya (terbitannya). Ini seperti dalam Firman-Nya (swt):
3 – The Lafzh ' نَهَئ' (to forbid) and its Mushtaqaat (derivations). This is like in His Qawl (swt):
Dan Dia melarang perbuatan keji, kemungkaran, dan kezaliman (An-Nahl 90).
And forbids immorality and bad conduct and oppression (An-Nahl 90).
4 – Lafaz-lafaz Peringatan (At-Tahdheer) seperti: ‘إياك’ Ini seperti dalam Hadis Rasulullah ﷺ:
4 – Alfaazh At-Tahdheer (worded expressions of warning) like: ‘إياك‘ This is like in the Hadeeth of the Messenger of Allah (saw):
Berhati-hatilah agar tidak menoleh ketika solat.
Beware of turning in the Salaah
5 – Lafaz (lafzh) ‘لا يَحِلَّ’ (Tidak halal).
5 – The Lafzh (wording) ‘لا يَحِلَّ ‘It is not Halaal).
Ini seperti sabda beliau ﷺ:
This is like his statement (saw):
Tidak halal menjual Al-Mughanniyaat (penyanyi wanita), atau membelinya, atau memperdagangkannya, dan memakan harga mereka adalah haram (Ibn Maajah dalam Sunan beliau, dalam Kitab Tijaaraat).
It is not Halaal to sell Al-Mughanniyaat (female singers), or purchase them, or trade in them, and the consumption of their price is Haraam (Ibn Maajah in his Sunan in the Book of Tijaaraat).
Semua bentuk di atas menetapkan nahi (larangan), walaupun kebanyakannya tidak disediakan dalam bahasa asalnya untuk menunjukkan nahi. Nahi dalam bentuk-bentuk tersebut ditetapkan melalui pembentukan dan susunan linguistik ayat, serta apa yang ditunjukkannya dari segi makna larangan. Hal itu kerana satu-satunya bentuk yang telah ditetapkan dan disediakan oleh bahasa Arab untuk nahi ialah bentuk kata kerja Mudaari' (kata kerja masa kini/akan datang) yang disambungkan dengan ‘Laa An-Naahiyah’ (لا) (huruf ‘Laa’ larangan).
All of the above forms establish the Nahi (forbiddance) and even if most of them have not been provided in origin by the language to indicate the Nahi. The Nahi in them is established by the linguistic formation and composition of the sentence and what they indicate in terms of the meaning of the Nahi. That is because the only form that has been set and provided by the Arabic language for the Nahi is that of the Mudaari’ (present verb) form that is connected to the ‘Laa An-Naahiyah’ (لا) (the ‘Laa’ of forbidding).