Syariat sebelum kita (Shar’u Min Qablinaa) daripada kaum Yahudi, Nasrani (Kristian) dan agama Ibrahim telah dipesongkan dan diselewengkan dalam Taurat dan Injil. Taurat dan Injil yang ada pada hari ini bukanlah sama dengan yang diturunkan kepada Musa dan ‘Isa, ‘alaihimas-salam, tetapi ia telah ditimpa perubahan dan penyelewengan yang telah menjauhkannya daripada Taurat dan Injil yang diturunkan kepada kedua-dua Rasul, Musa (as) dan ‘Isa (as).

The Shar’u Min Qablinaa from the Yahood, Nasaaraa (Christians) and the Deen of Ibraheem had been twisted and distorted in the Tawrah and the Injeel. The Tawrah and Injeel that are present today are not the same that were revealed to Mousaa and ‘Eisaa, peace be upon them both, but rather they have been afflicted by change and distortion which have taken them both far away from the Tawrah and Injeel which were revealed to the two Messengers Mousaa (as) and ‘Eisaa (as).

Allah (SWT) telah menyebutkan sebahagian daripada hukum-hukum yang dibawa oleh para Rasul sebelum Muhammad ﷺ dalam Al-Quran Al-Karim. Berikut adalah sebahagian daripadanya:

Allah (swt) has mentioned some of the Ahkaam that the Messengers prior to Muhammad (saw) had come with in the Qur’aan Al-Kareem. The following is a selection of these:

1 – Allah Ta'ala berfirman berkenaan Sulaiman (as):

1 – Allah Ta’Aalaa said in relation to Suleiman (as):

Sedangkan tiada perbezaan pendapat di kalangan umat Islam mengenai gugurnya hukuman ke atas burung itu, walaupun ia melakukan sesuatu yang dilihat sebagai salah. Malah, hukuman ke atas semua haiwan telah gugur kerana wujudnya sebuah Nass (teks) yang menjelaskan perkara itu. Rasulullah ﷺ bersabda:

This is whilst there is no difference of opinion amongst the Muslims in respect to dropping punishment for the bird and even if it did something seen to be wrong. Indeed, the punishment of all animals has fallen as a Nass (text) has come explaining that. The Messenger of Allah (saw) said:

(iaitu, mereka bebas daripada kesalahan dan tiada jaminan/tanggungan bagi apa-apa yang mereka rosakkan atau musnahkan dan sebagainya…).

(i.e. they are free from blame and there is no guarantee/liability for anything they ruin or damage etc…).

2 – Dan daripada syariat Zakariyya (as) ialah firman Allah Ta'ala:

2 – And from the Sharee’ah of Zakariyaa (as) is the Qawl of Allah Ta’Aalaa:

Ini adalah perintah kepada Zakariyya (as) supaya tidak bercakap dengan orang ramai selama tiga malam berturut-turut, yang merupakan satu bentuk Sawm (puasa) daripada bercakap. Dalam Islam, puasa adalah daripada makan, minum dan hubungan intim, dan tiada Sawm dalam Islam daripada bercakap.

This was a command to Zakariyaa (as) to not speak to the people for three consecutive nights which was a form of Sawm (fasting) from using speech. This is whilst in Islaam the fasting is from food, drink and intimate relations and there is no Sawm in Islaam from speech.

3 – Daripada Syariat Musa (as) terdapat firman Allah (swt):

3 – From the Sharee’ah of Mousaa (as) there is the Qawl of Allah (swt):

Itu sedangkan dalam Syariat Islam, semua itu telah dihalalkan bagi kaum Muslimin berdasarkan firman-Nya Azza Wa Jalla:

That is whilst in the Sharee’ah of Islaam, all of that has been made Halaal for the Muslims due to His Qawl ‘Azza Wa Jalla:

Lemak-lemak ini (Shuhoom) daripada makanan kita adalah halal bagi mereka, dan oleh sebab itu hukum-hukum Syariat mereka telah dimansuhkan.

These fats (Shuhoom) from our food are lawful for them and as such the Ahkaam of their Sharee’ah had been abrogated.

4 – Dan daripada Syariat Yusuf (as) ialah firman Allah Ta'ala:

4 – And from the Sharee’ah of Yousuf (as) is the Qawl of Allah Ta’Aalaa:

Ini bermaksud menahan pencuri sebagai hukuman atas kecurian itu, sedangkan Islam telah menetapkan hukuman bagi pencuri ialah memotong tangan.

This means taking the thief into custody as a punishment for the theft and this is whilst Islaam has made cutting the hand the punishment for the thief.

5 – Dan daripada syariat Ya'qub (as) ialah firman-Nya (swt):

5 – And from the Sharee’ah of Ya’qoub (as) is His Qawl (swt):

Ini kerana dalam Islam, tidak layak bagi seorang Rasul untuk mengharamkan ke atas dirinya sesuatu yang tidak diharamkan oleh Allah. Allah (SWT) berfirman:

This is whilst in Islaam it is not for the Messenger to make Haraam upon himself that which Allah did not make Haraam. Allah (swt) says