At-Talfeeq dari segi bahasa bermaksud: ia berasal daripada kata kerja (Lafaqa/Yalfiqu) dengan makna menjahit sehelai kain ke atas sehelai kain yang lain, manakala At-Tilfaaq bermaksud penjahitan sesuatu pakaian ke atas pakaian yang lain.

At-Talfeeq linguistically means: It is from the verb (Lafaqa/Yalfiqu) with the meaning of sewing a piece of garment into another piece whilst At-Tilfaaq means the sewing of a garment into another garment.

Yang dimaksudkan dengan at-talfiq antara mazhab-mazhab ialah: seorang muqallid mengambil dari setiap mazhab apa yang sesuai dan selaras dengan hawa nafsunya berkaitan dengan hukum-hukum syariat (al-Ahkam ash-Shar'iyyah) yang dia perlukan, tanpa mengindahkan sama sekali kriteria pentarjihan yang telah kami sebutkan, seperti tingkat ilmu orang yang dia ambil pendapatnya dan kekuatan dalil (ad-Daleel).

What is meant by At-Talfeeq amongst the Madhaahib is: The Muqallid taking from every Madh’hab that which conforms and agrees with his Hawaa (desires) in relation to the Ahkaam Ash-Shar’iyah that he requires without paying any regard to the criteria of outweighing, that we have mentioned, like the level of the knowledge of the one he is adopting from and the strength of the Daleel (evidence).

Sila berikan teks yang ingin diterjemahkan. Saya akan menterjemahkannya ke dalam bahasa Melayu mengikut peraturan yang diberikan.

Examples of this:

Seseorang itu bertaqlid dalam perkara-perkara yang membatalkan wudhu' dengan mengikuti apa yang dilihatnya lebih ringan berbanding yang lain. Maka dia berpendapat bahawa sentuhan terhadap wanita tidak membatalkan wudhu' menurut pendapat Al-Imam Abu Hanifah, bahawa keluarnya darah tidak membatalkan wudhu' menurut pendapat Al-Imam Asy-Syafi'i, dan bahawa tidur dalam keadaan duduk tidak membatalkan wudhu' menurut pendapat Al-Imam Malik.

That a person makes Taqleed in respect to the invalidators of the Wudoo’ in accordance to what he sees to be lighter than others and so he considers that the touching of the woman does not break the Wudoo’ according to the opinion of Al-Imaam Abu Hanifah, that bleeding does not break the Wudoo’ according to the opinion of Al-Imaam Ash-Shaafi’iy and that sleep whilst sitting does not break the Wudoo’ according to the opinion of Al-Imaam Al-Maalik.

Contoh ini menggambarkan maksud At-Talfeeq dalam kalangan Madhaahib. Muqallid telah menghimpunkan apa yang sesuai dengan kehendaknya daripada pendapat-pendapat Madhaahib dalam satu isu, iaitu perkara-perkara yang membatalkan Wudhu'. Sekiranya kita membentangkan apa yang dia telah pilih mengikut setiap Madhaahib, maka akan jelaslah kepada kita bahawa Wudhu'nya telah batal dan tidak dibenarkan baginya untuk menunaikan Solat.

This example illustrates the meaning of At-Talfeeq amongst the Madhaahib. The Muqallid has brought together that which agrees with his desires from the opinions of the Madhaahib within a single issue, which is the invalidators of the Wudoo’. If we were to present what he had adopted before each of the Madhaahib then it would be apparent to us that his Wudoo’ had been invalidated and that it is not permitted for him to perform the Salaah.

Itu kerana menurut mazhab Al-Imam Asy-Syafi'i dan Al-Imam Malik, wudhunya akan batal dengan sebab menyentuh wanita, manakala menurut mazhab Al-Imam Abu Hanifah, wudhunya akan batal dengan sebab darah yang keluar.

That is because according to the Madh’hab of Al-Imaam Ash-Shaafi’iy and Al-Imaam Al-Maalik he would have invalidated his Wudoo’ by the touching of the woman whilst he would have broken his Wudoo’ according to the Madh’hab of Al-Imaam Abu Hanifah by the bleeding.