Jenis-Jenis Sabab

Jenis-Jenis Sabab - Al-Waadih Fee Usool ul-Fiqh | Quran Course

1 – 'Illah mewakili Baa'ith (pendorong/sebab) bagi Hukm, iaitu sesuatu yang menjadi tujuan atau sebab kewujudan Hukm tersebut. Ia seperti 'Ilhaa' (gangguan/kelalaian) daripada solat Jumaat, yang menjadi 'Illah bagi Tahreem (pengharaman) berniaga pada waktunya.

1 – The ‘Illah represents the Baa’ith (motivator/reason) for the Hukm i.e. it is that for the purpose or reason of which the Hukm came about. This is like the ‘Ilhaa’ (distraction) from the Jumu’ah prayer which is the ‘Illah for the Tahreem (prohibition) of trading at its time.

Manakala sebab itu ialah tanda atau penunjuk (amaarah) bagi kewujudan hukum. Oleh itu, peralihan matahari (zawaal) dari tengah langit ialah sebab bagi kewujudan solat Zohor. Hukum itu tidak wujud demi atau bertujuan untuk zawaal (peralihan matahari).

That is whilst the Sabab is a sign or indicator (Amaarah) for the presence of the Hukm. Therefore, the passing of the sun (Zawaal) from the middle of the sky is the Sabab (cause) for the presence of the Zhohr prayer. It wasn’t for the sake or purpose of Zawaal (passing of the sun) that the Hukm came into being.

2 – Jika 'Illah (sebab hukum) yang sama didapati dalam dua perkara, di mana hukum bagi salah satunya disebut atau terdapat dalam nas, manakala perkara yang satu lagi tidak mempunyai hukum yang disebut baginya, maka qiyas dibuat ke atas perkara kedua berdasarkan perkara pertama, lalu diberikan hukum yang sama. Contohnya, berniaga mengandungi unsur yang mengganggu solat Jumaat ketika azannya dikumandangkan, maka qiyas dibuat ke atasnya kepada berenang atau apa-apa perkara lain yang mengganggu atau mengalihkan seseorang daripada solat. Perkara-perkara ini kemudian mengambil hukum berniaga ketika waktu solat, iaitu Tahreem (larangan). Ini berbeza dengan keadaan sabab, kerana kewujudan sabab tidak menjadikan qiyas boleh dibuat. Maka, tergelincirnya matahari dari tengah langit ialah sabab bagi kewajipan solat Zhohr. Sekiranya perkara lain berlaku pada waktu solat Zhohr, seperti berniaga misalnya, perniagaan itu tidak akan mengambil hukum wajib solat Zhohr. Ini kerana sabab bukanlah dorongan atau alasan untuk qiyas dibuat ke atasnya, tidak seperti 'Illah.

2 – If the same ‘Illah (reasoning) is found within two matters where the Hukm for one of them is mentioned or found in the texts whilst the other does not have a Hukm mentioned for it, then analogy is made for the second matter upon the first and then provided with the same Hukm (ruling). So for example, trading contains distraction from the Jumu’ah prayer at the time of its call and so analogy is made upon it to swimming or any other matter that distracts or diverts somebody from the Salaah. These matters then take the Hukm of trading at the time of prayer which is Tahreem (prohibition). This is whilst the existence of the Sabab does not dictate Qiyaas (analogy). So the Zawaal of the sun from the middle of the sky is the Sabab for the presence of the Zhohr prayer. Then if another matter takes place at the time of Salaat Uzh-Zhohr like trading for example, the trading would not take the Hukm of the obligation of the Zhohr prayer. That is because the Sabab is not an incentive or reason for Qiyaas (analogy) to then be made upon unlike the ‘Illah.

Jenis-Jenis Sabab

Perbezaan antara 'Illah dan Sabab