Jenis-Jenis Muqallidin (pengikut)
The Types Of Muqallideen (followers)
1 - Al-Muqallid Al-Muttabi'u (Pengikut yang berdasarkan taklid):
1 - Al-Muqallid Al-Muttabi’u (The follower based on pursuance):
Dia adalah muqallid (pengikut atau peniru) yang memiliki sebahagian ilmu yang dipertimbangkan berhubung dengan Tasyri' (perundangan), namun dia tidak mampu melakukan ijtihad dengan ilmu tersebut. Oleh itu, dia bertaqlid kepada orang lain dalam keadaan di mana dia mengambil hukum beserta dalil bagi hukum tersebut. Sebagai contoh, dia mengetahui fardu-fardu wuduk dan dia tahu bahawa fardu-fardu ini diambil daripada firman Allah (SWT):
He is the Muqallid (follower/imitator) who possesses some of the knowledge considered in relation to the Tashree’ (legislation) however he is unable to undertake Ijtihaad with that knowledge. He therefore makes Taqleed to someone else in the case where he takes the Hukm along with the Daleel (evidence) for the Hukm. So for instance he would know the Furood (obligations) of the Wudoo’ and he would know that these obligations have been taken from the Qawl of Allah (swt):
Wahai orang-orang yang beriman, apabila kamu hendak mengerjakan solat, maka basuhlah muka dan tangan kamu hingga ke siku (Al-Maa'idah 6).
O you who have believed, when you rise to [perform] prayer, wash your faces and your forearms to the elbows (Al-Maa’idah 6).
2 – Al-Muqallid Al-‘Aammiy (orang awam yang bertaklid):
2 – Al-Muqallid Al-‘Aammiy (the general follower):
Dia adalah seorang muqallid yang ummiy (buta huruf) yang tidak memiliki sebahagian daripada ilmu-ilmu atau bidang-bidang pengetahuan ('Uloom) yang berkaitan dengan perundangan. Oleh itu, dia bertanya tentang hukum perbuatan atau perkara yang ingin dilakukannya, lalu dikatakan kepadanya: Ia haram, wajib, mandub, makruh atau mubah. Dia kemudian mengikuti hukum itu tanpa mengetahui dalil yang menjadi asas penetapan dan pengambilan hukum tersebut, dan perkara ini dibenarkan oleh Syara'.
He is the Ummiy (blind) Muqallid who does not possess some of the considered sciences or areas of knowledge (‘Uloom) related to the legislation. Consequently, he enquires about the Hukm of the action or the matter that he wants to undertake and then it is said to him: It is Haraam, Waajib, Mandoob, Makrooh or Mubaah. He then follows that without knowing the Daleel from which the Hukm was deduced and taken and this is permitted by the Shar’a.