Perkara yang tidak dibenarkan (tidak boleh) berlakunya An-Naskh padanya

Perkara yang tidak dibenarkan (tidak boleh) berlakunya An-Naskh padanya - Al-Waadih Fee Usool ul-Fiqh | Quran Course

Sunnah tidak sama dengan ayat-ayat dan ia tidak lebih baik daripada al-Qur'an atau setara dengannya. Juga telah diriwayatkan dengan sahih daripada 'Umar Ibnu al-Khattab (ra) bahawa beliau berkata: "Kami tidak meninggalkan Kitab Allah dan Sunnah Nabi kami kerana kata-kata seorang wanita yang kami tidak tahu sama ada dia bercakap benar atau berdusta."

The Sunnah is not the same as the Aayaat and it is not better than the Qur’aan or like it. It has also been soundly reported from ‘Umar Ibn Al-Khattaab (ra) that he said: “We do not leave the Kitaab of Allah and the Sunnah of our Nabi for the statement of a women whom we don’t know whether she has told the truth or lied”.

3 – Tidak dibolehkan memansukhkan Sunnah Al-Mutawaatirah dengan Khabar Al-Aahaad.

3 – It is not permissible to abrogate the Sunnah Al-Mutawaatirah by the Khabar Al-Aahaad.

Ini kerana Sunnah Al-Mutawaatirah bersifat Qat'iy Ath-Thuboot, manakala Khabar Al-Aahaad bersifat Zhanniy Ath-Thuboot, dan yang Zhanniy tidak boleh memansuhkan yang Qat'iy kerana yang Qat'iy lebih tinggi kedudukannya daripadanya.

This is because the Sunnah Al-Mutawaatirah is Qat’iy Ath-Thuboot whilst the Khabar Al-Aahaad is Zhanniy Ath-Thuboot and the Zhanniy cannot abrogate the Qat’iy because the Qat’iy is higher than it.

4 – Tidak dibenarkan untuk memansuhkan Hukm Al-Qiyaas.

4 – It is not permissible to abrogate a Hukm of Al-Qiyaas.

Qiyas (analogi) yang diiktiraf (sah) ialah qiyas yang 'illah (sebab hukum)nya diambil daripada al-Qur'an atau Sunnah.

The Qiyaas (analogy) which is Mu’tabar (considered/valid) is the Qiyaas which its ‘Illah (reason) is from the Qur’aan or the Sunnah.

Qiyas kekal selagi Asal (asas) kekal, dan jika Asal itu dimansuhkan maka tiada Qiyas. Oleh sebab itu, An-Naskh (pemansuhan) langsung tidak berlaku dalam Al-Qiyas, dan kejadian pemansuhan Qiyas tidak dapat dibayangkan akan berlaku selagi Asal itu kekal, kerana Hukum itu sedia ada dalam Asal.

The Qiyaas remains as long as the Asl (origin) remains and if the Asl is abrogated then there is no Qiyaas. For this reason, An-Naskh (abrogation) does not occur in Al-Qiyaas at all and the occurrence of the abrogation of Qiyaas cannot been envisioned to happen whilst the Asl (origin) remains because the Hukm is present within the Asl.