1 – Tidak dibolehkan bagi seorang Mujtahid untuk mengikuti rukhsah dalam mazhab-mazhab, kerana dia mampu mentarjihkan pendapat yang dia pandang benar. Dia wajib mengikuti pendapat yang dia yakini paling kuat (Ghalab ‘Alaa Zhannihi) sebagai yang benar (Sawaab), dan tidak dibolehkan baginya mengikuti selainnya. Pengecualian hanyalah bagi keadaan atau kes tertentu yang telah kami sebutkan sebelum ini berkaitan dengan perubahan Ijtihaad.

1 – It is not permitted for the Mujtahid to follow the Rukhas within the Madhaahib and that is because he is capable of outweighing the opinion that he views to be correct. He is bound to follow that which he believes most likely (Ghalab ‘Alaa Zhannihi) to be the Sawaab (correct view) whilst it is not permissible for him to follow other than that. That is with the exception of the specific circumstances or cases that we have previously mentioned in relation to the changing of the Ijtihaad.

2 – Jika perbuatan al-Muqallid al-Mutabbi', yang menerima hukum beserta dalilnya, telah terikat dengan suatu hukum bagi suatu masalah, iaitu dia telah melaksanakan perbuatan itu berdasarkan hukum tertentu, maka tidak dibolehkan baginya untuk meninggalkan hukum tersebut kecuali melalui suatu peniliaian syar'iy yang lebih kuat, seperti melalui kekuatan dalil atau tahap ilmu sang Mujtahid.

2 – If the action of the Al-Muqallid Al-Mutabbi’u, who adopts the Hukm alongside its Daleel, has connected to a Hukm of a Mas’alah i.e. he has undertaken the action based upon a specific Hukm, it is not permissible for him to leave this Hukm except through a Shar’iy outweighing, like through the strength of the evidence or the level of the knowledge of the Mujtahid.

3 – Jika tindakan Muqallid Al-‘Aammiy, yang menerima Hukm tanpa Daleel-nya, telah dikaitkan dengan suatu Hukm bagi sesuatu Mas’alah, maka tidak dibolehkan baginya untuk meninggalkan Hukm tersebut demi Hukm lain dalam Mas’alah yang sama, sama ada Hukm kedua itu lebih ringan atau lebih berat dari segi Takleef (tanggungjawab hukum). Adapun sebelum dia bertindak berdasarkan Hukm yang dia tanyakan itu, maka dia boleh memilih daripada Ahkaam Ash-Shar’iyah yang dikemukakan kepadanya dalam satu Mas’alah (isu), Hukm yang dia kehendaki.

3 – If the action of the Muqallid Al-‘Aammiy, who adopts the Hukm without its Daleel, has connected to a Hukm of a Mas’alah, it is not permitted for him to leave this Hukm for a different one within the same Mas’alah, whether the second Hukm was lighter or heavier in respect to the Takleef (legal responsibility). As for before his acting upon the Hukm, that he has enquired about, then it is for him to choose from the Ahkaam Ash-Shar’iyah presented before him within a single Mas’alah (issue), the Hukm that he wants to.

Oleh itu, mukallaf yang meninggalkan hukum yang dikaitkan dengan perbuatannya, untuk mengambil hukum lain bagi perbuatan yang sama, tidak dibenarkan kecuali dalam kes-kes atau keadaan-keadaan yang telah kami sebutkan dalam bahagian berkenaan perubahan ijtihad. Dan kami memohon kepada Allah Ta’ala agar diberi keteguhan di atas kebenaran dan dikurniakan pegangan kepada pandangan yang benar.

Therefore, the Mukallaf leaving the Hukm that his action has been connected to, to adopt another Hukm for the same action, is not permitted except in the cases or circumstances that we have mentioned in the subject area of changing the Ijtihaad. And we ask Allah Ta’Aalaa for perseverance upon the Haqq and the adoption of the correct view.