Het kalifaat is een contract van instemming en keuze, omdat het een belofte is om de gehoorzaamheid te betonen aan degene met het recht op gehoorzaamheid onder degenen met gezag. Daarom zijn de instemming van de persoon aan wie de eed van trouw (Bay’ah) wordt gegeven om het kalifaat te bekleden, en de instemming van degenen die de eed van trouw (Bay’ah) afleggen, essentieel. Indien iemand dus weigert een kalief te zijn en dit afwijst, mag hij niet worden gedwongen het te accepteren, maar wordt er in plaats daarvan een ander persoon gekozen. Ook is het niet toegestaan om de eed van trouw (Bay’ah) bij de mensen met geweld af te dwingen, want in dat geval kan het beloftecontract niet als wettig worden beschouwd vanwege de tegenstrijdigheid met het gebruik van geweld, aangezien het kalifaat een contract van instemming en keuze is, vrij van enige dwang, net als elk ander contract. Echter, indien het beloftecontract wordt voltooid door degenen van wie de eed van trouw (Bay’ah) als (bindend) wordt beschouwd, dan is de eed van trouw (Bay’ah) gesloten, en wordt de gekozen persoon de persoon met gezag die gehoorzaamd moet worden. Op dat punt wordt de eed van trouw (Bay’ah) die aan hem is gegeven een eed van gehoorzaamheid in plaats van een eed van het kalifaatcontract. In dit geval is hij toegestaan de rest van de mensen te dwingen hem de eed van trouw (Bay’ah) te geven, omdat het een eed van gehoorzaamheid is die door de Shar’a is verplicht. Het is niet juist om te zeggen dat het onwettig is om dwang te gebruiken, want de eed van trouw (Bay’ah) is in dit geval niet de contracterende eed van trouw (Bay’ah) voor het kalifaat. Dienovereenkomstig is de eed van trouw (Bay’ah) in eerste instantie een contract dat niet wettig is behalve door instemming en keuze. Maar nadat het contract is gesloten en de eed van trouw (Bay’ah) aan de kalief is gegeven, wordt de eed van trouw (Bay’ah) gehoorzaamheid aan zijn bevel, en komt de dwang voort uit het feit dat het is toegestaan om het bevel van Allah (SWT) uit te voeren. Aangezien het kalifaat een contract is, moet er een contractpartij zijn om het contract als wettig te beschouwen, zoals in de rechtspraak waar een persoon geen rechter kan zijn tenzij hij in dit ambt is benoemd door iemand anders, en in de imarah kan niemand een leider (Ameer) zijn tenzij er een persoon is die hem in dit ambt benoemt. Op dezelfde manier kan er in het kalifaat (Khilafah) niemand een kalief zijn, tenzij hij voor deze functie is aangesteld als een kalief (Khalifah).