Er zijn zaken die Allah (SWT) heeft verboden, zoals het eten van kadavervlees, zoals het drinken van alcohol, zoals het bezitten van afgodsbeelden, zoals het verwerven van standbeelden, zoals het vervaardigen van schilderijen. Voor al deze zaken zijn er sharia-teksten van verzen (Ayah) en overleveringen (Hadith) gekomen die deze verbieden. Alles wat Allah (SWT) voor Zijn slaven heeft verboden aan zaken waarvoor een sharia-tekst is geopenbaard die dit verbiedt, of Hij (SWT) nu het eten of drinken verbood of iets anders, dan werd het verkopen van deze zaken verboden (Haram) vanwege het verbod op de prijs ervan. Er is overgeleverd van Jabir dat hij de Boodschapper van Allah ﷺ hoorde zeggen:

There are things which Allah (swt) forbade like eating carrion meat, like drinking alcohol, like owning idols, like acquiring statues, like manufacturing paintings. For all these things, there came Shari’ah texts of ayaat and ahadith forbidding them. Whatever Allah (swt) forbid for his slaves from things for which Shari’ah text has been revealed forbidding it, whether He (swt) forbade eating or drinking other than that, then selling these things became haram due to forbidding their price. It is narrated from Jabir that he heard the Messenger of Allah (saw) saying:

Deze tekst uit de sharia met betrekking tot het verbod is niet gebaseerd op een reden (illa) en er bestaat geen andere tekst die de reden ervan verklaart. Daarom blijft het onbeperkt zonder dat er een reden wordt gegeven. Er kan dus niet worden gezegd dat de reden voor het verbod het ontbreken van een toegestane nut is, om daaruit te concluderen dat als er een toegestane nut zou zijn, het toegestaan zou zijn, aangezien het ontbreken van een reden duidelijk is in de tekst. Het is ook niet mogelijk om daaruit te begrijpen dat het gebaseerd is op een reden. Daarom is het verkopen van wat verboden is voor de slaven verboden, of er nu een toegestane nut in zit of niet. Dienovereenkomstig is het verboden om afgodsbeelden en kruisen te verkopen, en het is verboden om beelden te verkopen als het beelden zijn van iets met leven, zoals de mens of een dier. En het is verboden om geschilderde afbeeldingen te verkopen

This Shari’ah text in forbidding is not reasoned nor does there exist another text which reasons it. Hence it remains unrestricted without being reasoned. So it is not said the reason in forbidding it is the absence of an allowed benefit, so as to conclude from there that if there was an allowed benefit it would be permitted because the absence of reasoning is clear in the text. Nor is it possible to understand from it that it is reasoned. Therefore selling what is forbidden upon the slaves is forbidden whether there is within it an allowed benefit or not. Accordingly it is forbidden to sell idols and crosses, and it is forbidden to sell statues if they are statues of something with life like the human being or animal. And it is forbidden to sell paintings drawn