32. Hypotheek/ Het verstrekken van zekerheid
32. Mortgage/ Pledging Security
De eed betekent in de taal zekerheid en volharding, en sommigen verwezen het ook naar de betekenis van beperking. Allah (SWT) zei:
The pledge in the language means certainity and persistence, and some also referred it to mean confinement. Allah (swt) said
“Ieder mens is verantwoordelijk voor wat hij heeft verworven (kasaba)” [TMQ 52:21]
“Each person is a pledge over what he acquired (kasaba)” [TMQ 52:21]
En:
And:
“Elk mens is een onderpand voor wat hij heeft verworven (kasaba)” [TMQ 74:38]
“Each soul is a pledge over what he acquired (kasaba)” [TMQ 74:38]
i.e. beperkt. De onderpand (rahn) in de Shar’a is het bezit dat als zekerheid voor de schuld wordt gegeven, zodat er uit de waarde ervan betaald kan worden indien degene op wie de schuld rust het onmogelijk vindt om deze te voldoen. Het is toegestaan en behoort tot de transacties die de Shar’a heeft toegestaan. Het bewijs hiervoor is het Boek en de profetische traditie (Sunnah). Allah (SWT) zei:
i.e. restricted. The pledge in Shar’a is the property which is given as security for the debt so as to pay from its price if the one upon whom it is due finds it impossible to pay it. It is permitted and among the transactions which the Shar’a permitted. Its evidence is the Book and Sunnah. Allah (swt) said:
“En als jullie op reis zijn en geen schrijver kunt vinden, laat er dan een onderpand (verpanding) zijn” [TMQ 2:283].
“And if you are travelling and cannot find a writer, then let there be a pledge taken (mortgaging)” [TMQ 2:283].
Al-Bukhari overleverde van Aisha, de moeder der gelovigen,
Al-Bukhari narrated from Aisha, the mother of the believers,
“Dat de Profeet ﷺ voedsel kocht van een Jood voor een (uitgesteld) termijn en hem een ijzeren maliënkolder als onderpand gaf.”
“That the Prophet (saw) bought food from a Jew for a (deferred) period and pledged an iron coat of armour to him.”
En At-Tirmidhi overleverde van ibn Abbas, die zei:
And At-Tirmidhi narrated from ibn Abbas who said:
“De Profeet ﷺ stierf en zijn maliënkolder was verpand voor twintig (sa’a) voedsel, dat hij voor zijn gezin nam.”
“The Prophet (saw) died and his coat of armour was pledged for twenty (sa’a) of food which he took for his family.”
En Al-Bukhari overleverde van ibn Abbas (ra), die zei:
And Al-Bukhari narrated from ibn Abbas (ra) who said:
“De Profeet ﷺ verpandde een harnas van hem in Madinah aan een Jood, en hij nam gerst van hem voor zijn gezin.”
“The Prophet (saw) pledged a coat of armour of his in Madinah to a Jew and he took barley from him for his family.”
Het verkorten van het gebed is toegestaan tijdens de reis en wanneer men verblijft, omdat de woorden “en als jullie op reis zijn” een situationele realiteit uitleggen en geen beperking vormen op basis van het bewijs.
The pledge is permitted in travel and when resident because the words “and if you are travelling” is explaining a situational reality and is not a restriction by the evidence
“Dat de Profeet ﷺ voedsel kocht van een Jood tegen een (uitgesteld) termijn en hem een ijzeren maliënkolder als onderpand gaf”
“That the Prophet (saw) bought food from a Jew to a (deferred) period and pledged him an iron coat of armour”
Terwijl de Profeet ﷺ in Madinah was en niet op reis was. De verpanding is niet toegestaan, behalve wanneer deze wordt geleverd tijdens hetzelfde contract, een “(maqbudha) verpanding”. De beschrijving van het bezit bij de verpanding is dat hij zijn hand erop legt, zodat datgene wat verplaatsbaar is, naar hem wordt getransporteerd. Wat betreft datgene wat onverplaatsbaar is, zoals huizen en land, zijn hand is erop, wat betekent dat het bezit ervan door de verpander wordt verkregen door zich tussen het object en de pandhouder te begeven zonder enige belemmering voor hem. Het is toegestaan om een gevolmachtigde aan te stellen voor het in bezit nemen van de verpanding, zodat het in bezit nemen door de gevolmachtigde in zijn plaats staat wat betreft het in bezit nemen en de rest van de regels daarvan. De verpanding is toegestaan in alles wat toegestaan is om te verkopen. Alles wat toegestaan is om te verkopen, is toegestaan om te verpanden, omdat het doel van de verpanding is om de schuld veilig te stellen om de betaling ervan te verkrijgen uit de prijs van de verpanding, indien het onmogelijk wordt om deze te betalen uit de draagkracht van de verpander. De verpanding is niet toegestaan in datgene wat niet toegestaan is om te verkopen, zoals alcohol, afgodsbeelden, land in beheer, het verpande object en soortgelijke zaken die niet toegestaan zijn om te worden verkocht.
While the Prophet was in Madinah and not travelling. The pledge is not permitted except when delivered during the same contract “a (maqbudha) pledge”. The description of the possession in the pledge is that he places his hand over it, so that which is moveable is transported to him. As for what is immovable like houses and land, his hand is upon it i.e. its possession is by its pledger withdrawing between it and the pledgee without any obstacle in front of him. It is permitted to delegate in taking possession of the pledge so the delegate’s taking possession stands in his place in his taking possession and the rest of its rules. The pledge is permitted in all that is allowed to sell. Everything permitted to sell is permitted to pledge because the objective of the pledge is to secure the debt to reach its payment from the pledge’s price if it becomes impossible to pay it from the capability of the pledger. The pledge is not permitted in that which is not permitted to sell like alcohol, idols, land on trust, the pledged thing and similar things which are not permitted to be sold.