De ta-waatur is taalkundig de opeenvolging van zaken na elkaar met een tijdsinterval ertussen, en hiervan is de uitspraak van Allah Ta'ala: {Toen stuurden Wij Onze boodschappers na elkaar...} 44 Soera Al Mu'minoun, wat betekent één na de ander met een tijdsinterval. De ta-waatur is de herhaling, en al khabar al mutawaatir is in de terminologie van de usoul-geleerden de overlevering (khabar) die is overgebracht door een groep die in hun menigte de mate van zekerheid (ilm) bereikt die voortvloeit uit hun uitspraak; de zekerheid zou niet voortvloeien uit de uitspraak van deze groep en het zou niet massaal overgeleverd (Mutawatir) zijn, tenzij zij zeker zijn van wat zij vertelden en geen enkele twijfel daaronder hebben. Hun kennis moet gebaseerd zijn op het horen en het getuigen, niet op het afleiden; er moet een groep zijn die aan deze voorwaarden voldoet in het tijdperk van de metgezellen (Sahabah), het tijdperk van de Taabi'ine en de Taabi'y al Taabi'ine, zodat de begin-, midden- en eindzijde van de khabar gelijkwaardig zijn. Dienovereenkomstig is de mutawaatir-overlevering datgene wat in de drie tijdperken is overgeleverd door een grote menigte, waarbij hun samenzwering om te liegen normaal gesproken onmogelijk is, en er wordt geen enkele rekening gehouden met enig ander tijdperk dan deze drie in de overlevering van de overlevering (Hadith).

The tawaator linguistically is the succession of the things one after the other with a time limit in between, and of this is the saying of Allah Ta'ala: Then sent We Our Messengers in succession…) 44 Surat Al Mu'minoun, means one after one with time limit. The tawaator is the recurrence, and al khabar al mutawaatir in the terminology of the usoul scholars is the report (khabar) transmitted by a group which reach in their multitude the extent of the certainty (ilm) which occurred for their saying, the certainty would not occur for the saying of this group and it would not be mutawaatir unless they are certain of what they told, and not in any doubt about it. Their knowledge must be based on the hearing and the witnessing not on the figuring out, there must be a group that fulfills these conditions in the era of the Sahaabah, the era Taabi'ine and the Taabi'y al Taabi'ine, so the two sides and the middle of the khabar are equal. Accordingly, the mutawaatir report is what was narrated in the three eras by a large gathering that their collusion to lie is normally impossible, and no consideration at all for any era other then those three in the narration of the Hadeeth.

De massaal overgeleverde (Mutawatir) overlevering (Hadith) is beslissend overgeleverd van de Profeet ﷺ, dus het duidt op zekerheid in kennis, en het handelen volgens deze is in alle aspecten een must, of het nu gaat om de uitspraak, de handeling, of de goedkeurende profetische traditie (Sunnah). Een van de massaal overgeleverde (Mutawatir) overleveringen (Hadith) is de uitspraak van de Profeet ﷺ: "En wie een leugen op mijn naam verzint, laat hem dan zijn plaats in het hellevuur innemen", overgeleverd door Al Bukhari en Muslim. De vijf gebeden, het aantal rak'ah daarvan en ook wat is overgeleverd over de methode van het gebed, het vasten (Sawm) en de hadj behoren tot de handelende massaal overgeleverde (Mutawatir) profetische traditie (Sunnah).

The mutawaatir Hadeeth is decisively transmitted from the prophet (SAW), so it denotes the certainty knowledge, and acting according to it in all aspects is a must, whether it is of the saying, acting, or approving Sunnah. One of the mutawaatir ahaadeeth is the saying of the prophet (SAW): And whoever fabricates a lie on my behalf let him occupy his place in hell fire" narrated by Al Bukhari and Muslim. The five prayers, the number of their rak'ah and also what came about the method of the prayer, the sawm and the hajj are of the acting mutawaatir Sunnah.