2.1 De betekenis van geloof (Iman) op de Dag der Opstanding
2.1 The Meaning Of Imān In The Day Of Resurrection
Geloof (Iman) op de Dag des Oordeels is geloof (Iman) in de Opstanding. Het is de tijd waarin het verblijf van de schepping in dit (wereldse) leven eindigt. Allen die erin zijn zullen sterven, en daarna zal Allah (SWT) de doden opwekken. Hij zal hun botten doen herleven terwijl zij ontbonden waren geraakt, de lichamen herstellen naar hun vorige staat en hun zielen aan hen teruggeven. Allah (SWT) zegt,
Imān in the Day of Judgement is imān in the Resurrection. It is the time when the stay of the creation in this (worldy) life terminates. All those in it shall die, and then Allah الله سُبْحَانَهُۥ وَتَعَالَىٰ will resurrect the dead. He will revive their bones whilst they had become decomposed, restore the bodies to their previous state and return to them their souls. Allah الله سُبْحَانَهُۥ وَتَعَالَىٰ says,
“Dan, op de Dag van de Opstanding, zult u worden opgewekt” [TMQ-Mu'minūn: 16]
“Then, on the Day of Resurrection, shall you be raised up” [TMQ-Mu'minūn: 16]
En
And
“Dat! Omdat Allah de Werkelijkheid is: Hij is Degene die de doden leven geeft, en het is Hij die macht heeft over alle dingen. En het Uur komt: er is geen twijfel over, en Allah zal allen opwekken die in de graven zijn.” [TMQ-Hajj: 6-7]
“That! Because Allah is the Reality: He it is Who gives life to the dead, and it is He who has power over all things. And the Hour is coming: there is no doubt about it, and Allah shall raise up all who are in the graves” [TMQ-Hajj: 6-7]
En
And
“Hij zegt: ‘Wie kan (droge) botten en diegene die ontbonden zijn, doen herleven?’ Zeg: ‘Hij zal hen doen herleven Die hen in de eerste plaats heeft geschapen’” [TMQ Yāsīn: 78-79]
“He says, ‘Who can revive (dry) bones and ones decomposed ?’ Say, ‘He shall revive them Who created them in the first instance’” [TMQ Yāsīn: 78-79]
En
And
“Zeg: de voorgangers en de laatkomers! Allen zullen worden verzameld voor de afspraak die is vastgesteld voor een Dag die bekend is.” [TMQ Wāqi'ah: 49-50]
“Say: those of old and those of later times! All shall be gathered for the meeting appointed for a Day known.” [TMQ Wāqi'ah: 49-50]
Een deel van het geloof (Iman) in de Dag des Oordeels is het geloof (Iman) dat mensen hun boeken zullen ontvangen. Allah (SWT) zegt,
Part of imān in the Day of judgement is the imān in that people will be given their records. Allah الله سُبْحَانَهُۥ وَتَعَالَىٰ says,
“Het lot van iedere mens hebben Wij aan zijn eigen hals bevestigd: Wij zullen voor hem op de Dag van de Opstanding een boekrol tevoorschijn brengen, die hij opengevouwen zal zien. (Er zal tegen hem gezegd worden:) ‘Lees jouw (eigen) verslag…’”. [TMQ Isrā’: 13-14]
“Every man's fate We have fastened on his own neck: We shall bring out for him, on the Day of Resurrection, a scroll, which he will see spread open. (It will be said to him:) ‘Read your (own) record…’”. [TMQ Isrā’: 13-14]
Dus de gelovigen zullen hun boeken in hun rechterhand ontvangen; wat de ongelovigen (Kafir) betreft, zij zullen ze in hun linkerhand en achter hun rug ontvangen. Allah (SWT) zegt,
So the believers will be given their records in their right hands; as for the kuffār they shall be given them in their left hands and behind their backs. Allah الله سُبْحَانَهُۥ وَتَعَالَىٰ says,
“Dan degene aan wie zijn Boek in zijn rechterhand wordt gegeven, zal spoedig op een gemakkelijke wijze verantwoording moeten afleggen; en hij zal zich vol vreugde tot zijn volk wenden. Maar degene aan wie zijn Boek achter zijn rug wordt gegeven, zal spoedig om zijn ondergang roepen: hij zal een Vlammende Brand in gaan.” [TMQ Inshiqāq: 7-12]
“Then he who is given his Record in his right hand, soon will he be reckoned with an by an easy reckoning; and he will turn to his people, rejoicing. But he who is given his Record behind his back, soon will he cry for perdition: he will enter a Blazing Fire” [TMQ Inshiqāq: 7-12]
En
And
“En hij aan wie zijn Boek in zijn linkerhand wordt gegeven, zal zeggen: ‘Ach! Had mijn Boek mij maar niet gegeven! Had ik maar niet geweten hoe mijn rekenschap (was)! Ach! Had (de Dood) mij maar niet gespaard! Mijn rijkdom is mij niets gebleken te zijn! Mijn macht is van mij verdwenen!’ (De strenge bevelhebber zal zeggen): ‘Grijp hem en bind hem, en verbrand hem in de Vlammende Vuur. Laat hem marcheren in een ketting van zeventig ellen lang!’” [TMQ Hāāqah: 25-32].
“And he who is given his Record in his left hand, will say: ‘Ah! Would that my record have not been given to me! Had I never realised how my account (stood)! Ah! Would that (Death) have made an end of me! Of no profit to me has been my wealth! My power has perished from me!’ (The stern command will say): ‘Seize you him, and bind and burn him in the Blazing Fire. Make him march in a chain, whereof the length is seventy cubits!’” [TMQ Hāāqah: 25-32].
Ook deel van het geloof (Iman) op de Dag der Opstanding is het geloof dat al-Jannah [het Paradijs, letterlijk de Tuin] waar is en dat an-Nar [de Hel, letterlijk het Vuur] waar is. Al-Jannah is de verblijfplaats die is geschapen voor de gelovigen, waarin geen ongelovige (Kafir) ooit kan binnengaan. Allah (SWT) zegt,
Also part of imān in the Day of Resurrection is imān that al-Jannah [Paradise, lit. the Garden] is true and that an-Nar [Hell, lit. The Fire] is true. Al-Jannah is the abode created for the Believers, in which no kāfir can ever enter. Allah الله سُبْحَانَهُۥ وَتَعَالَىٰ says,
“…een Tuin waarvan de breedte de Hemelen en de Aarde beslaat, bereid voor de rechtvaardigen” [TMQ Imrān: 133]
“…a Garden whose width is that of the Heavens and the Earth, prepared for the righteous” [TMQ Imrān: 133]
En
And
“De metgezellen van het Vuur zullen de metgezellen van de Tuin aanroepen: ‘Giet wat water voor ons neer, of wat Allah jullie aan voorzieningen heeft geschonken.’ Zij zullen zeggen: ‘Allah heeft beide verboden voor degenen die Hem hebben verworpen.’” [TMQ A'rāf: 50]
“The Companions of the Fire will call to the Companions of the Garden: ‘Pour down to us (some) of the water or that which Allah provides for you of sustenance.’ They will say: ‘Allah has forbidden both for those who rejected Him.’” [TMQ A'rāf: 50]
En
And
“Dat is de Tuin die degenen onder Onze dienaren die (tegen het kwaad) waken, zullen erven” [TMQ Maryam: 63]
“Such is the Garden which those of Our servants who guard (against evil) shall inherit” [TMQ Maryam: 63]
Wat al-Nar betreft, het is een geschapen verblijfplaats waarin geen gelovige eeuwig zal verblijven. Allah الله سُبْحَانَهُۥ وَتَعَالَىٰ zegt,
As for al-Nar it is a created abode wherein no believer shall abide eternally. Allah الله سُبْحَانَهُۥ وَتَعَالَىٰ says,
“Niemand zal het bereiken behalve de meest ongelukkigen, die (de Waarheid) ontkennen en zich ervan afkeren. Maar degenen die het meest toewijdend (aan Allah) zijn, zullen er ver van verwijderd zijn” [TMQ Layl: 15-17]
“None shall reach it but the most unfortunate ones, who belie (the Truth) and turn awat (from it). But those most devoted (to Allah) shall be far removed from it” [TMQ Layl: 15-17
Degenen van de moslims van wie de grote zonden en wangedaden zwaarder wegen dan hun kleine zonden en goede daden, zullen — indien Allah الله سُبْحَانَهُۥ وَتَعَالَىٰ het wil — al-Nar binnengaan, en later zullen zij worden weggehaald en toegelaten tot al-Jannah. Allah الله سُبْحَانَهُۥ وَتَعَالَىٰ zegt,
Those who Allah الله سُبْحَانَهُۥ وَتَعَالَىٰ wills of the Muslims whose major sins and misdeeds outweigh their minor sins and good deeds will enter al-Nar, and later will be taken out and and admitted to al-Jannah. Allah الله سُبْحَانَهُۥ وَتَعَالَىٰ says,
“Als jullie de grote zonden die jullie verboden zijn vermijden, zullen Wij jullie slechte daden uitwissen en jullie toelaten tot een Poort van grote eer” [TMQ Nisā’: 31]
“If you (but) eschew the great things which you are forbidden, We shall do away with your evil deeds, and admit you to a Gate of great honour” [TMQ Nisā’: 31]
En
And
“Maar wie diens weegschaal (van goede daden) licht is, zijn verblijfplaats zal een (bodemloze) afgrond zijn. En wat zal u vertellen wat dat is? (Het is) een vlammend vuur! [TMQ Qāri'ah: 8-11].
“But he whose balance (of good deeds) is light, his abode shall be a (bottomless) Pit. And what will explain to you what it is? (It is) a Fire blazing fiercely! [TMQ Qāri'ah: 8-11].
Een deel van het geloof (Iman) in al-Jannah is het geloof in het feit dat de heerlijkheden ervan zintuiglijk waarneembaar zijn en dat de bewoners ervan eten, drinken, paren, zich kleden en van die heerlijkheden genieten. Allah (SWT) zegt,
Part of the imān in al-Jannah is the imān in that its delights are sensorially perceivable and that its people eat, drink, copulate, dress, and relish those delights. Allah الله سُبْحَانَهُۥ وَتَعَالَىٰ says,
“Om hen heen zullen jongelingen (zijn) die altijd (jong) blijven, met bekers, glazen en drinkbekers (gevuld) uit een helderstromende bron: zij zullen daarvan geen hoofdpijn krijgen en zij zullen er niet door bedwelmd worden. En met vruchten, welke zij ook mogen kiezen, en het vlees van vogels, welke zij ook mogen wensen. En (er zullen) metgezellen (zijn) voor hen, met prachtige, glanzende ogen, gelijk aan beschermde parels. Als beloning voor wat zij voorheen deden” [TMQ Wāqi'ah: 17-24],
“Round them will (serve) youths of perpetual (freshness), with goblets, (shining) beakers, and cups (filled) out of clear-flowing fountains: no after-ache will they receive therefrom, nor will they suffer intoxication. And with fruits, any that they may choose, and the flesh of fowls, any that they may desire. And (there shall be) companions (for them) with beautiful, lustrous eyes, like unto pearls well-guarded. A recompense for what they used to do” [TMQ Wāqi'ah: 17-24],
En
And
“…en hun klederen zullen daar van zijde zijn” [TMQ Hajj: 23]
“…and their garments there will be of silk” [TMQ Hajj: 23]
En
And
“Zij zullen groene gewaden van fijne zijde en zwaar brokaat dragen, en zij zullen worden versierd met armbanden van zilver; en hun Heer zal hen een zuivere Wijn te drinken geven.” [TMQ Insān: 21]
“Upon them will be green garments of fine silk and heavy brocade, and they will be adorned with bracelets of silver; and their Lord will give to them to drink of a Wine, pure.” [TMQ Insān: 21]
En
And
“De rechtvaardigen zullen drinken uit een beker waarvan de mengeling van Kafur is; een bron waaruit de dienaren van Allah drinken, die deze overvloedig doen ontspringen.” [TMQ Insān: 5-6]
“The Righteous shall drink of a cup whereof the mixture is of Kafur; a spring wherefrom the slaves of Allah drink, making it gush forth abundantly” [TMQ Insān: 5-6]
En
And
“En de beloning voor hun geduld en standvastigheid is de Tuin en (kledij van) zijde. Terwijl zij daar op verhoogde tronen rusten, zullen zij daar noch de (overmatige hitte) van de zon, noch intense kou ervaren. En de schaduwen van de (Tuin) zullen over hen neerdalen: de trossen (vruchten) zullen daar in nederigheid laag hangen. En onder hen zullen vaten van zilver en bekers van kristal, helder, gemaakt van zilver, worden rondgegaan: zij zullen de maat ervan bepalen (volgens hun wensen)” [TMQ-Insān: 12-16]
“And the recompense for their patience and steadfastness is the Garden and (garments of) silk. Reclining in it on raised thrones, they will see there neither the (excessive heat) of the sun nor intense cold. And the shades of the (Garden) will come low over them: the bunches (of fruit), there, will hang low in humility. And amongst them will be passed round vessels of silver and goblets of crystal, clear, made of silver: they will determine the measure thereof (according to their wishes)” [TMQ-Insān: 12-16]
Dit is naast vele andere genoegens die expliciet in de Qur’ān worden vermeld.
This is in addition to many other delights mentioned explicitly in the Qur’ān.
Een deel van het geloof (Iman) in an-Nar is het geloof dat de straf ervan werkelijk is en zintuiglijk waarneembaar, en dat de bewoners ervan verschillende soorten martelingen in het vuur ondergaan, zoals zamhareer (extreme kou of gloeiend vuur), kokende pus en andere vormen van marteling die expliciet in de Qur’ān zijn vermeld, zoals marteling met kettingen en handboeien, vloeibaar pek, vuurkuilen, het eten van zaqqum, en het drinken van water dat zo heet is als smeltend metaal. Allah (SWT) zegt,
Part of the imān in an-Nar is imān in that its torment is real and sensorially perceivable and that its people suffer various types of torture in fire, zamhareer (severe frost or glowing fire), boiling puss and other forms of torture which were mentioned explicitly in the Qur’ān, such as torture with chains and handcuffs, liquid pitch, fire pits, the eating of zaqqum, and the drinking of water which is as hot as boiling metal. Allah الله سُبْحَانَهُۥ وَتَعَالَىٰ says,
“Hun gewaden van vloeibaar pek” [TMQ Ibrāhim: 50]
“Their garments of liquid pitch” [TMQ Ibrāhim: 50]
En
And
“Voor de ontkenners hebben Wij kettingen, jukken en een brandend vuur voorbereid!” [TMQ Insān: 4]
“For the Rejecters We have prepared chains, yokes, and a Blazing Fire!” [TMQ Insān: 4]
En
And
“Voorwaar, de boom van Zaqqum zal het voedsel van de zondaars zijn!” [TMQ Dukhān: 43-44]
“Verily the tree of Zaqqum will be the food of the Sinners!” [TMQ Dukhān: 43-44]
En
And
“(Zij zullen zijn) te midden van een hevige Bliksem van Vuur en in Kokend Water” [TMQ al-Wāqi'ah: 42]
“(They will be) in the midst of a fierce Blast of Fire and in Boiling Water” [TMQ al-Wāqi'ah: 42]
En
And
“…als zij om verlichting smeken, zullen zij water krijgen als gesmolten koper, dat hun gezichten zal verbranden: hoe verschrikkelijk is die drank!” [TMQ Kahf: 29]
“…if they implore relief they will be granted water like melted brass, that will scald their faces: how dreadful the drink!” [TMQ Kahf: 29]
En
And
“En hij heeft geen voedsel, behalve het vocht dat uit de wonden komt” [TMQ Hāāqqah: 36]
“Nor has he any food except the discharge from the washing of wounds” [TMQ Hāāqqah: 36
En
And
“…telkens wanneer hun huiden verbrand zijn, zullen Wij hen vervangen door nieuwe huiden, opdat zij de Straf mogen proeven!” [TMQ Nisā’: 56]
“…as often as their skins are roasted through, We shall change them for fresh skins, that they may taste the Penalty!” [TMQ Nisā’: 56]
En
And
“…er zal voor hen geen termijn worden vastgesteld zodat zij zouden sterven, noch zal de straf ervan voor hen worden verlicht.” [TMQ Fatir: 36]
“…no term shall be determined for them, so they should die, nor shall its Penalty be lightened for them.” [TMQ Fatir: 36]
En
And
“Zullen jullie dan, o jullie die dwalen en de Waarheid ongeloven! Jullie zult zeker proeven van de Boom van Zaqqum. Vervolgens zullen jullie jullie ingewanden daarmee vullen, en daar bovenop kokend water drinken: voorwaar, jullie zult drinken als zieke kamelen die met razende dorst zijn!” [TMQ Wāqi'ah: 51-55]
“Then will you, O you who go astray, and belie (the Truth)! You shall surely taste of the Tree of Zaqqum. Then will you fill your insides therewith, and drink Boiling Water on top of it: indeed you shall drink like diseased camels raging with thirst!” [TMQ Wāqi'ah: 51-55]
En
And
“Voor het Vuur zullen zij worden gebracht, ochtend en avond” [TMQ Ghāfir: 46]
“In front of the Fire shall they be brought, morning and evening” [TMQ Ghāfir: 46]