53. De individuele overleveringen (khabar Al Aahaad) - De Islamitische Persoonlijkheid | Quran Course

53. De individuele overleveringen (khabar Al Aahaad) - De Islamitische Persoonlijkheid | Quran Course

De metgezellen (Sahabah) stemden ermee in om te handelen naar overeenstemming met khabar Al Aahaad, en dit is overgeleverd uit talloze en uiteenlopende situaties die hun handelen naar het individuele verslag en de verplichting om daarnaar te handelen ondersteunen. Ibn Majah overleverde in zijn Sunnah-boek dat Abu Bakr Al Siddiq handelde naar het verslag van Al Mugheerah en Muhammad Ibn Maslamah betreffende de erfenis van de grootmoeder, waarbij de Profeet ﷺ haar het zesde deel gaf. En tot daar behoort wat Al Bukhari overleverde, namelijk dat Omar Ibn Al Khattaab handelde naar de khabar van Abd Al Rahmaan Ibn Awf bij het heffen van de hoofdelijke belasting (Jizyah) van de magiërs, op basis van Zijn ﷺ uitspraak: "Behandel hen zoals je de mensen van het boek behandelt", wat Maalik overleverde. En tot daar behoort de handeling van Othmaan en Ali volgens het verslag van Faree'ah Bint Maalik, dat de weduwe (van wie haar echtgenoot is overleden) haar iddah doorbrengt in het huis van haar echtgenoot, en dat was toen zij zei: "Ik ging naar de Profeet ﷺ om Zijn toestemming te vragen over de plaats van de iddah, waarna Hij ﷺ zei: 'Blijf in je huis tot het einde van je wachtperiode'", wat Abu Dawood en Maalek overleverden. En tot daar behoort wat bekend werd over de handeling van Ali naar het individuele verslag, en zijn uitspraak: "Wanneer ik een overlevering (Hadith) van de Boodschapper van Allah ﷺ hoorde, maakte Allah mij ervan profiteerde zoals Hij wil, en wanneer iemand een verslag van de Boodschapper ﷺ aan mij overleverde, vroeg ik hem te zweren; als hij zweert, geloof ik hem", overgeleverd door Ahmad.

The Sahabah consented on acting according to khabar Al Aahaad and that has been transmitted from uncounted and various situations which support their action according to the individuals report, and the obligation to act according to it. Ibn Majah narrated in his Sunnah book that Abu Bakr Al Siddiq acted according to the report of Al Mugheerah and Muhammad Ibn Maslamah in the inheritance of the grandmother that the prophet (SAW) gave her the sixth. And from that is what Al Bukhari narrated that Omar Ibn Al Khattaab acted according to the khabar of Abd Al Rahmaan Ibn Awf in taking the jizyah from the magus (magi), in His (SAW) saying: ِ Do treat them the way you treat the people of the book" Maalik narrated it. And from that is the action of Othmaan and Ali according to the report of faree'ah Bint Maalik, that the widow (whom her husband died) spends her iddah in the house of her husband, and that is when she said: I went to the Prophet (SAW) seeking His permission about the place of the iddah, then He (SAW) said "stay in your house until the end of your waiting period" Abu Dawood and Maalek narrated it. And from that is what became famous about Ali's action according to the individual report, and :saying his ُ when I used to hear a Hadeeth from the Messenger of Allah (SAW) Allah made me benefit from it as much as he wills, and if someone reported to me from the Messenger, I used to ask him to swear, if he swears I believe him" narrated by Ahmad.

En daarvan is wat Al Bukhari en Muslim overleverden, dat Ibn Abbaas handelde naar het verslag van Abu Sa'eid Al Khudry over de woeker (Riba) in de contante transactie, nadat hij voorheen geen enkele woeker (Riba) beschouwde in iets anders dan de kredietverkoop. En daarvan is de handeling van Zaid Ibn Thaabit volgens het verslag van een vrouw van de helpers (Ansar), dat de menstruerende vrouw de hadj kan bespoedigen zonder de afscheidstawaaf rond de Kaaba (tawaaf al wadaa'), wat betekent dat zij naar haar land kan terugkeren zonder de tawaaf al wadaa' uit te voeren. En daarvan is wat Al Bukhari en Muslim overleverden op gezag van Anas Ibn Maalik, dat hij zei: Ik gaf Abu Talha Al Ansari, Abu Obaidah Ibn Al Jarrah en Obay Ibn Ka'b een drank gemaakt van (fadheekh) dadels, toen een man naar hen toe kwam en zei: de bedwelmende drank is verboden (Haram) geworden, waarna Abu Talha zei: O Anas, sta op bij deze kruiken en breek ze, Anas zei: Ik pakte onze grote vijzel (mihraas) en sloeg erop met de bodem totdat ze braken. En daarvan is wat Al Bukhari overleverde over de afwijking van de mensen van Qibaa' van de gebedsrichting (Qiblah) volgens het verslag van een individu dat de gebedsrichting (Qiblah) was opgeheven, en zij zich vervolgens tot de richting van de Kaaba wendden volgens zijn verslag. … Veel andere verslagen wijzen op de consensus van de metgezellen (Sahabah) over de verplichting om te handelen naar het verslag van een individu.

And from that is what Al Bukhari and Muslim narrated that Ibn Abbaas acted according to the report of Abu Sa'eid Al Khudry about the riba in the cash transaction after he used not to consider any riba in other then the credited sale. And from that is the action of Zaid Ibn Thaabit according to the report of a women from the Ansaar (proponents) that the menstruous can hasten in the Hajj without the farewell walking around the Ka'bah (tawaaf al wadaa') i.e. she can return to her county without performing tawaaf al wadaa'. And from that is what Al Bukhari and Muslim narrated on the authority of Anas Ibn Maalik that he said: I was giving Abu Talha Al Ansari, Abu Obaidah Ibn Al Jarrah and Obay Ibn Ka'b drink made from (fadheekh) dates, when a man came to them and said: the intoxicant became haraam, then Abu Talha said: O Anas stand up to these jars and brake them, Anas said: I got to our large pestle (mihraas) and hit them with its bottom until they broke. And from that is what Al Bukhari narrated about the deviation of the Qibaa' people from the Qiblah according to the report of an individual that the qiblah has been abrogated, and then they turned to the Ka'bah direction for his report. … Many other reports indicate the consensus of the Sahabah on the obligation to act according to the individuals report.