Het conflict tussen twee uitspraken van de Boodschapper ﷺ vindt alleen plaats in één situatie, namelijk de abrogatie (al-naskh), en anders dan dit zou het ofwel een vorm van gelijkheid en afweging zijn, of het is mogelijk om tussen beide te verzoenen. Wat betreft de naskh; het gesprek daarover zal komen in de bespreking ervan, en het gesprek over de gelijkheid en de afweging zal in het onderwerp van de gelijkheid en de afweging van de bewijzen zijn. Wat betreft de verzoening tussen de twee conflicterende uitspraken; dit gebeurt door elk van hen nauwkeurig te onderzoeken om de omstandigheden en situaties ervan te verduidelijken, waarna het ontbreken van een conflict duidelijk wordt, en dat is omdat de situaties in het leven van elkaar verschillen, dus mag geen van de situaties aan de andere worden gemeten enkel vanwege de gelijkenis tussen hen, omdat de gelijkenis in een zaak kan bestaan terwijl het verschil in diverse zaken bestaat, daarom moeten generalisatie en abstractie worden vermeden in de wetgeving en de politiek, omdat de wetgeving het behandelen van de daden van de dienaren is door hun vonnissen te verduidelijken, en de politiek het zorgen voor de zaken van de mensen in hun voordelen waarop hun daden zijn gebaseerd. En elk van hen is gerelateerd aan het leven en de omstandigheden en situaties ervan, en zij zijn divers, verschillend en uiteenlopend, maar zij lijken vaak op elkaar. Er is dus de vrees dat de ongelijkheid, het verschil en de variëteit niet worden opgemerkt, wat leidt tot het generaliseren van het vonnis, d.w.z. het uitvaardigen van één vonnis voor alle zaken die van hetzelfde type zijn, en het kan ook leiden tot abstractie, d.w.z. door elke daad of zaak te bevrijden van de omstandigheden en situaties die ermee verband houden, en dit is waar de fout optreedt, en daarom zou er een conflict worden verondersteld tussen twee behandelingen van één daad of zaak, d.w.z. Het lijkt erop dat de twee uitspraken met elkaar in strijd zijn, en hieruit ontstond het vermeende conflict tussen sommige van de uitspraken van de Boodschapper ﷺ, maar door de generalisatie te vermijden, door elke behandeling te beperken tot het incident waarvoor deze bedoeld was, en door abstractie te vermijden, oftewel het incident los te koppelen van de omstandigheden — dat wil zeggen door de behandeling te relateren aan het incident en het incident te relateren aan de omstandigheden — zal worden opgemerkt dat er een verschil is tussen de twee incidenten, en zal duidelijk worden dat er geen conflict is tussen de twee overleveringen (Hadith) vanwege de verschillen in de omstandigheden en de situatie van elk van hen, of vanwege de relatie van de een tot de ander, zodat zij samen worden gebracht als basis voor het standpunt van de behandeling, of als basis voor het standpunt van het incident, en geen van beide geïsoleerd is van de ander. De geleerde of de politicus moet elk incident van de andere isoleren, zodat hij het verschil tussen hen nauwkeurig kan zien, en hij komt tot de conclusie dat hun behandelingen verschillend zijn, zodat hij de benadering kan kiezen die het dichtst bij de waarheid en het juiste is in het behandelen van de incidenten, en in het begrijpen van de wetgeving of de politiek. Wat de wetgeving betreft: de wetgevende teksten zijn vonnissen voor de gebeurtenissen en de incidenten, dus zij verschillen van elkaar door hun aard, en zij lijken van nature in strijd te zijn, vanwege het kleine verschil tussen hen, en vanwege de duidelijke gelijkenis naast dit verschil. Dus de geleerde moet de wetgevende teksten nauwkeurig onderzoeken voordat hij er een besluit over neemt, omdat het geen literaire uitdrukkingen zijn die slechts betekenissen aanduiden, maar het zijn behandelingen voor gebeurtenissen; het is daarom onvermijdelijk dat hij de betekenissen die in zijn geest zijn verbindt met de gebeurtenissen die hij waarneemt, zodat hij de werkelijkheid nauwkeurig vaststelt, om zo de wetgeving te kunnen begrijpen en de werkelijkheid die hij wil behandelen te kunnen waarnemen, waarna hij de fijne verschillen tussen de aanduidingen van de teksten en het gevaar van generalisatie en abstractie zal inzien. De overleveringen (Hadith) van de Profeet ﷺ moeten op deze basis worden bekeken, waarna de afwezigheid van tegenstrijdigheid zal worden waargenomen.