23. De hoofdelijke belasting (Jizyah)

23. De hoofdelijke belasting (Jizyah) - De Islamitische Persoonlijkheid | Quran Course

Abu Ubaydah zei: ‘Wij menen dat Al-Hasan met de Arabieren hier de afgodendienaars onder hen bedoelde die niet tot de Mensen van het Boek behoorden. Wat betreft de Mensen van het Boek, de Boodschapper van Allah ﷺ heeft het (hoofdelijke belasting (Jizyah)) van hen aanvaard en dit is duidelijk in de overleveringen (Hadith).' Het is niet vastgesteld dat de Profeet ﷺ hoofdelijke belasting (Jizyah) heeft aangenomen van enige afgodendienaar onder de Arabieren, en hij accepteerde na de openbaring van het vers (Ayah) van soera Al-Fath en soera At-Tawbah niets anders dan de Islam of oorlog. Wat er echter is overgeleverd over het innen van hoofdelijke belasting (Jizyah) van de Arabieren, zoals de mensen van Yemen en de mensen van Najran, werkelijk hij nam het alleen aan van de Mensen van het Boek, de christenen en de joden. Hij nam het niet aan van de afgodendienaars onder de Arabieren. Het is noodzakelijk om aan hen van wie de hoofdelijke belasting (Jizyah) wordt aanvaard te verduidelijken dat zij verplicht zijn om eenmaal per jaar de hoofdelijke belasting (Jizyah) te betalen. En dat wat van de rijken wordt genomen dit bedrag is, en van de armen een specifiek bedrag. Het wordt niet van de armen genomen vanwege de uitspraak van Allah: “met de hand”, d.w.z. op basis van vermogen, en het wordt niet van de vrouwen en kinderen genomen. Er wordt geen hoofdelijke belasting (Jizyah) van hen genomen, behalve van de volwassen man die in staat is deze te betalen. Er is overgeleverd van Nafi, van Aslam, de slaaf van Umar.

Abu Ubaydah said: ‘We view that Al-Hasan meant by the Arabs here the people of idols among them who were not of the People of the Book. As for those of the People of the Book, the Messenger of Allah (saw) did accept it (jizyah) from them and this is clear in the ahadith.’ It is not established that the Prophet (saw) took jizyah from any idol-worshipper from the Arabs, and he did not accept after the revelation of the ayah of (Surah) Al-Fath and Surah At-Tawbah other than Islam or war. As for what is narrated of his taking jizyah from the Arabs like the people of Yemen and the people of Najran, verily he only took it from the People of the Book, the Christians and Jews. He did not take it from the idol-worshippers among the Arabs. It is necessary to clarify to those from whom the jizyah is accepted that they are obliged once a year to pay the jizyah. And that what is taken from the rich is this amount, and from the poor is a specific amount. It is not taken from the poor due to Allah’s statement: “by hand” i.e. based on ability, and it is not taken from the women and children. Jizyah is not taken from them except from the mature man capable of paying it. It is narrated from Nafi from Aslam the slave of Umar