2.1 Die Bedeutung des Īmān am Tag der Auferstehung
2.1 The Meaning Of Imān In The Day Of Resurrection
Der Iman am Tag des Gerichts ist der Iman an die Auferstehung. Es ist die Zeit, in der der Aufenthalt der Schöpfung in diesem weltlichen Leben endet. Alle, die darin sind, werden sterben, und danach wird Allah الله سُبْحَانَهُۥ وَتَعَالَىٰ die Toten auferwecken. Er wird ihre Knochen wieder beleben, nachdem sie verwest waren, die Körper in ihren früheren Zustand zurückversetzen und ihnen ihre Seelen zurückgeben. Allah الله سُبْحَانَهُۥ وَتَعَالَىٰ sagt:
Imān in the Day of Judgement is imān in the Resurrection. It is the time when the stay of the creation in this (worldy) life terminates. All those in it shall die, and then Allah الله سُبْحَانَهُۥ وَتَعَالَىٰ will resurrect the dead. He will revive their bones whilst they had become decomposed, restore the bodies to their previous state and return to them their souls. Allah الله سُبْحَانَهُۥ وَتَعَالَىٰ says,
„Danach werdet ihr am Tag der Auferstehung gewiss wieder auferweckt werden.“ [TMQ-Mu'minūn: 16]
“Then, on the Day of Resurrection, shall you be raised up” [TMQ-Mu'minūn: 16]
Und
And
„Das ist so, weil Allah die Wahrheit ist: Er ist es, Der die Toten lebendig macht, und Er ist es, Der über alle Dinge Macht hat. Und die Stunde wird kommen, daran ist kein Zweifel, und Allah wird alle auferwecken, die in den Gräbern sind.“ [TMQ-Hajj: 6-7]
“That! Because Allah is the Reality: He it is Who gives life to the dead, and it is He who has power over all things. And the Hour is coming: there is no doubt about it, and Allah shall raise up all who are in the graves” [TMQ-Hajj: 6-7]
Und
And
„Er sagt: ‚Wer wird (diese) Knochen wieder lebendig machen, wenn sie verwest sind?‘ Sprich: ‚Der wird sie lebendig machen, Der sie das erste Mal erschaffen hat.‘“ [TMQ Yāsīn: 78-79]
“He says, ‘Who can revive (dry) bones and ones decomposed ?’ Say, ‘He shall revive them Who created them in the first instance’” [TMQ Yāsīn: 78-79]
Und
And
„Sprich: Gewiss werden die Früheren und die Späteren alle zusammengebracht werden zur Begegnung an einem bestimmten, bekannten Tag.“ [TMQ Wāqi'ah: 49-50]
“Say: those of old and those of later times! All shall be gathered for the meeting appointed for a Day known.” [TMQ Wāqi'ah: 49-50]
Zum Glauben an den Jüngsten Tag gehört der Glaube daran, dass den Menschen ihre Taten-Register übergeben werden. Allah, subḥānahu wa taʿālā, sagt:
Part of imān in the Day of judgement is the imān in that people will be given their records. Allah الله سُبْحَانَهُۥ وَتَعَالَىٰ says,
„Das Geschick eines jeden Menschen haben Wir an seinen Hals gebunden. Und Wir werden ihm am Tag der Auferstehung ein Buch hervorbringen, das er offen ausgebreitet vorfinden wird. (Es wird zu ihm gesagt:) ‚Lies dein Buch…‘“ [TMQ Isrā’: 13-14]
“Every man's fate We have fastened on his own neck: We shall bring out for him, on the Day of Resurrection, a scroll, which he will see spread open. (It will be said to him:) ‘Read your (own) record…’”. [TMQ Isrā’: 13-14]
So werden die Gläubigen ihre Aufzeichnungen in ihrer rechten Hand erhalten; die Ungläubigen (kuffār) hingegen werden sie in ihrer linken Hand und hinter ihrem Rücken erhalten. Allah سُبْحَانَهُۥ وَتَعَالَىٰ sagt:
So the believers will be given their records in their right hands; as for the kuffār they shall be given them in their left hands and behind their backs. Allah الله سُبْحَانَهُۥ وَتَعَالَىٰ says,
„Wer sein Buch in seine rechte Hand gegeben bekommt, der wird bald mit einer leichten Abrechnung zur Rechenschaft gezogen werden und wird fröhlich zu seiner Familie zurückkehren. Wer aber sein Buch hinter seinem Rücken gegeben bekommt, der wird bald um Vernichtung rufen und wird in ein loderndes Feuer eingehen.“ [TMQ Inshiqāq: 7-12]
“Then he who is given his Record in his right hand, soon will he be reckoned with an by an easy reckoning; and he will turn to his people, rejoicing. But he who is given his Record behind his back, soon will he cry for perdition: he will enter a Blazing Fire” [TMQ Inshiqāq: 7-12]
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„Und wer sein Buch in seine linke Hand gegeben bekommt, wird sagen: ‚Ach, wäre mir mein Buch doch nicht gegeben worden! Und wüsste ich doch nicht, was meine Abrechnung ist! Ach, wäre doch der Tod das Ende gewesen! Mein Vermögen hat mir nichts genützt! Meine Macht ist von mir gegangen!‘ (Es wird der Befehl ergehen): ‚Ergreift ihn und fesselt ihn, dann brennt ihn im Höllenfeuer! Dann bindet ihn an einer Kette, deren Länge siebzig Ellen beträgt!‘“ [TMQ Hāāqah: 25–32].
“And he who is given his Record in his left hand, will say: ‘Ah! Would that my record have not been given to me! Had I never realised how my account (stood)! Ah! Would that (Death) have made an end of me! Of no profit to me has been my wealth! My power has perished from me!’ (The stern command will say): ‘Seize you him, and bind and burn him in the Blazing Fire. Make him march in a chain, whereof the length is seventy cubits!’” [TMQ Hāāqah: 25-32].
Ebenfalls gehört zum Imān an den Tag des Gerichts der Imān daran, dass al-Jannah [das Paradies, wörtl. der Garten] wahr ist und dass an-Nār [die Hölle, wörtl. das Feuer] wahr ist. Al-Jannah ist die Wohnstätte, die für die Gläubigen erschaffen wurde, und in sie kann kein Kāfir jemals eintreten. Allah سُبْحَانَهُۥ وَتَعَالَىٰ sagt:
Also part of imān in the Day of Resurrection is imān that al-Jannah [Paradise, lit. the Garden] is true and that an-Nar [Hell, lit. The Fire] is true. Al-Jannah is the abode created for the Believers, in which no kāfir can ever enter. Allah الله سُبْحَانَهُۥ وَتَعَالَىٰ says,
„…ein Garten, dessen Breite die der Himmel und der Erde ist, bereitet für die Gottesfürchtigen" [TMQ Imrān: 133]
“…a Garden whose width is that of the Heavens and the Earth, prepared for the righteous” [TMQ Imrān: 133]
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„Die Gefährten des Feuers werden den Gefährten des Paradieses zurufen: ‚Gießt auf uns etwas von dem Wasser oder von dem, was Allah euch an Versorgung gewährt.‘ Sie werden sagen: ‚Allah hat beides denen verboten, die Ihn verleugnet haben.‘“ [TMQ A'rāf: 50]
“The Companions of the Fire will call to the Companions of the Garden: ‘Pour down to us (some) of the water or that which Allah provides for you of sustenance.’ They will say: ‘Allah has forbidden both for those who rejected Him.’” [TMQ A'rāf: 50]
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„So ist der Garten, den Wir jenen unserer Diener zum Erbe geben, die gottesfürchtig sind.“ [TMQ Maryam: 63]
“Such is the Garden which those of Our servants who guard (against evil) shall inherit” [TMQ Maryam: 63]
Was das Feuer (an-Nār) betrifft, so ist es eine geschaffene Wohnstätte, in der kein Gläubiger ewig verweilen wird. Allah الله سُبْحَانَهُۥ وَتَعَالَىٰ sagt:
As for al-Nar it is a created abode wherein no believer shall abide eternally. Allah الله سُبْحَانَهُۥ وَتَعَالَىٰ says,
„Nur der Unglückseligste wird es betreten, der (die Wahrheit) für unwahr erklärt und sich abwendet. Dem Gottesfürchtigsten hingegen wird es fernbleiben“ [TMQ Layl: 15–17]
“None shall reach it but the most unfortunate ones, who belie (the Truth) and turn awat (from it). But those most devoted (to Allah) shall be far removed from it” [TMQ Layl: 15-17
Diejenigen Muslime, die Allah سُبْحَانَهُۥ وَتَعَالَىٰ will, deren große Sünden und Vergehen ihre kleinen Sünden und guten Taten überwiegen, werden ins Feuer (al-Nar) eingehen, und später werden sie herausgeholt und ins Paradies (al-Jannah) eingelassen. Allah سُبْحَانَهُۥ وَتَعَالَىٰ sagt:
Those who Allah الله سُبْحَانَهُۥ وَتَعَالَىٰ wills of the Muslims whose major sins and misdeeds outweigh their minor sins and good deeds will enter al-Nar, and later will be taken out and and admitted to al-Jannah. Allah الله سُبْحَانَهُۥ وَتَعَالَىٰ says,
„Wenn ihr die großen Sünden meidet, die euch untersagt sind, werden Wir eure schlechten Taten von euch tilgen und euch durch ein Tor von großer Ehre eintreten lassen.“ [TMQ Nisā’: 31]
“If you (but) eschew the great things which you are forbidden, We shall do away with your evil deeds, and admit you to a Gate of great honour” [TMQ Nisā’: 31]
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Aber wer leicht befunden wird an Waagschalen (guter Taten), dessen Wohnstätte wird ein Abgrund sein. Und was lässt dich wissen, was das ist? Ein loderndes Feuer!
“But he whose balance (of good deeds) is light, his abode shall be a (bottomless) Pit. And what will explain to you what it is? (It is) a Fire blazing fiercely! [TMQ Qāri'ah: 8-11].
Zum Glauben an das Paradies gehört auch der Glaube daran, dass seine Freuden sinnlich wahrnehmbar sind und dass seine Bewohner essen, trinken, sich paaren, sich kleiden und diese Freuden genießen. Allah سُبْحَانَهُ وَتَعَالَىٰ sagt:
Part of the imān in al-Jannah is the imān in that its delights are sensorially perceivable and that its people eat, drink, copulate, dress, and relish those delights. Allah الله سُبْحَانَهُۥ وَتَعَالَىٰ says,
„Es werden unter ihnen jugendliche Diener umhergehen, die ewig jung bleiben, mit Bechern, Krügen und Kelchen aus klar fließenden Quellen; davon werden sie weder Kopfschmerz bekommen noch werden sie berauscht werden. Und mit Früchten, welche sie auswählen mögen, und mit dem Fleisch von Geflügel, nach dem sie verlangen. Und (es wird) Gefährtinnen (für sie geben) mit schönen, glänzenden Augen, gleich wohlbehüteten Perlen. Als Lohn für das, was sie zu tun pflegten.“ [TMQ Wāqi'ah: 17-24]
“Round them will (serve) youths of perpetual (freshness), with goblets, (shining) beakers, and cups (filled) out of clear-flowing fountains: no after-ache will they receive therefrom, nor will they suffer intoxication. And with fruits, any that they may choose, and the flesh of fowls, any that they may desire. And (there shall be) companions (for them) with beautiful, lustrous eyes, like unto pearls well-guarded. A recompense for what they used to do” [TMQ Wāqi'ah: 17-24],
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„…und ihre Gewänder darin werden aus Seide sein" [TMQ Hajj: 23]
“…and their garments there will be of silk” [TMQ Hajj: 23]
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„Auf ihnen werden grüne Gewänder aus feiner Seide und schwerem Brokat sein, und sie werden mit Armreifen aus Silber geschmückt sein; und ihr Herr wird ihnen einen reinen Trank zu trinken geben.“ [TMQ Insān: 21]
“Upon them will be green garments of fine silk and heavy brocade, and they will be adorned with bracelets of silver; and their Lord will give to them to drink of a Wine, pure.” [TMQ Insān: 21]
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„Die Rechtschaffenen werden aus einem Becher trinken, dessen Mischung aus Kafur ist; eine Quelle, aus der die Diener Allahs trinken und die sie reichlich hervorsprudeln lassen.“ [TMQ Insān: 5-6]
“The Righteous shall drink of a cup whereof the mixture is of Kafur; a spring wherefrom the slaves of Allah drink, making it gush forth abundantly” [TMQ Insān: 5-6]
Und
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„Und als Lohn für ihre Geduld und Standhaftigkeit gibt es den Garten und (Gewänder aus) Seide. Dort werden sie auf erhöhten Thronen lehnen; sie werden dort weder die (sengende) Hitze der Sonne noch eisige Kälte spüren. Und die Schatten des (Gartens) werden sich tief über sie senken; die Fruchtbündel dort werden in Demut herabhängen. Und unter ihnen werden Gefäße aus Silber und Becher aus Kristall herumgereicht, klar, aus Silber: Sie werden deren Maß bestimmen (gemäß ihren Wünschen).“ [TMQ-Insān: 12-16]
“And the recompense for their patience and steadfastness is the Garden and (garments of) silk. Reclining in it on raised thrones, they will see there neither the (excessive heat) of the sun nor intense cold. And the shades of the (Garden) will come low over them: the bunches (of fruit), there, will hang low in humility. And amongst them will be passed round vessels of silver and goblets of crystal, clear, made of silver: they will determine the measure thereof (according to their wishes)” [TMQ-Insān: 12-16]
Dies ist zusätzlich zu vielen anderen Freuden, die ausdrücklich im Qur’ān erwähnt werden.
This is in addition to many other delights mentioned explicitly in the Qur’ān.
Teil des Glaubens an das Höllenfeuer (an-Nār) ist der Glaube daran, dass seine Qual wirklich ist und sinnlich wahrgenommen werden kann, und dass seine Bewohner verschiedene Arten von Folter im Feuer erleiden: zamharīr (strenger Frost oder glühendes Feuer), kochenden Eiter und andere Formen der Qual, die im Qur'ān ausdrücklich erwähnt werden, wie die Folter mit Ketten und Fesseln, flüssiges Pech, Feuergruben, das Essen von Zaqqūm und das Trinken von Wasser, das so heiß ist wie geschmolzenes Metall. Allah سُبْحَانَهُۥ وَتَعَالَىٰ sagt:
Part of the imān in an-Nar is imān in that its torment is real and sensorially perceivable and that its people suffer various types of torture in fire, zamhareer (severe frost or glowing fire), boiling puss and other forms of torture which were mentioned explicitly in the Qur’ān, such as torture with chains and handcuffs, liquid pitch, fire pits, the eating of zaqqum, and the drinking of water which is as hot as boiling metal. Allah الله سُبْحَانَهُۥ وَتَعَالَىٰ says,
„Ihre Gewänder aus flüssigem Pech“ [TMQ Ibrāhim: 50]
“Their garments of liquid pitch” [TMQ Ibrāhim: 50]
Und
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„Für die Leugner haben Wir Ketten, Halsfesseln und ein loderndes Feuer bereitet!“ [TMQ Insān: 4]
“For the Rejecters We have prepared chains, yokes, and a Blazing Fire!” [TMQ Insān: 4]
Und
And
„Wahrlich, der Baum Zaqqum wird die Speise der Sünder sein!“ [TMQ Dukhān: 43-44]
“Verily the tree of Zaqqum will be the food of the Sinners!” [TMQ Dukhān: 43-44]
Und
And
„(Sie werden) inmitten eines glühenden Feuersturms und in siedendem Wasser sein“ [TMQ al-Wāqi'ah: 42]
“(They will be) in the midst of a fierce Blast of Fire and in Boiling Water” [TMQ al-Wāqi'ah: 42]
Und
And
„…und wenn sie um Linderung flehen, wird ihnen Wasser gereicht werden wie geschmolzenes Kupfer, das ihre Gesichter versengt: Welch schrecklicher Trank!" [TMQ Kahf: 29]
“…if they implore relief they will be granted water like melted brass, that will scald their faces: how dreadful the drink!” [TMQ Kahf: 29]
Und
And
„Und er hat keine Nahrung außer dem Wundwasser“ [TMQ Hāāqqah: 36]
“Nor has he any food except the discharge from the washing of wounds” [TMQ Hāāqqah: 36
Und
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„…sooft ihre Häute durchgebraten sind, tauschen Wir sie gegen neue Häute aus, damit sie die Strafe kosten!" [TMQ Nisā’: 56]
“…as often as their skins are roasted through, We shall change them for fresh skins, that they may taste the Penalty!” [TMQ Nisā’: 56]
Und
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„…es wird ihnen keine Frist gesetzt, sodass sie sterben könnten, noch wird ihre Strafe für sie gemindert.“ [TMQ Fatir: 36]
“…no term shall be determined for them, so they should die, nor shall its Penalty be lightened for them.” [TMQ Fatir: 36]
Und
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„Dann, ihr Irregehenden, die ihr (die Wahrheit) für Lüge erklärt habt, werdet gewiss vom Baum Zaqqum essen. Dann werdet ihr euch damit den Bauch füllen und darüber siedendes Wasser trinken, ja, ihr werdet trinken wie durstige, kranke Kamele.“ [TMQ Wāqi'ah: 51-55]
“Then will you, O you who go astray, and belie (the Truth)! You shall surely taste of the Tree of Zaqqum. Then will you fill your insides therewith, and drink Boiling Water on top of it: indeed you shall drink like diseased camels raging with thirst!” [TMQ Wāqi'ah: 51-55]
Und
And
„Ihnen wird das Feuer vorgeführt, morgens und abends." [TMQ Ghāfir: 46]
“In front of the Fire shall they be brought, morning and evening” [TMQ Ghāfir: 46]