Seine Bedeutung ist, dass zwei Verkäufe über ein und dieselbe Ware stattfinden, etwa wenn jemand eine Ware für einen Preis auf eine bestimmte Frist verkauft, dann, wenn die Frist abgelaufen ist und der Preis nicht bezahlt wurde, der Verkäufer die Zahlung auf eine weitere Frist aufschiebt und dabei den genannten Preis erhöht, d. h. den Preis der Ware als Verhandlungspreis für eine weitere Frist betrachtet, sodass er zwei Verkäufe über ein und dieselbe Ware abgeschlossen hätte. Oder er verkauft ihm die Ware für einen bestimmten Preis, der Käufer kauft die Ware, dann verlangt er, die Zahlung des Preises auf einen bestimmten Zeitpunkt aufzuschieben. Der Käufer stimmt zu, dann verkauft er ihm die Ware erneut für einen höheren Preis auf eine genannte Frist, d. h. der Preis wird erhöht und die Frist aufgeschoben. Dies und Ähnliches sind zwei Verkäufe in einem Verkauf, und für ihn gilt das Geringere von beiden, d. h. das Geringere von beiden, nämlich der erste Preis. Dies steht im Sharh Sunan des Ibn Ruslan bei der Erklärung dieses Hadith: „Das ist, dass er im Voraus in Dinar für ein Qafiz Weizen für einen Monat bezahlt, dann, wenn die Frist kommt und er den Weizen von ihm verlangt, sagt er: Verkauf mir das Qafiz auf zwei Monate. So wird dies zu zwei Verkäufen in einem Verkauf, weil der zweite Verkauf in den ersten eingetreten ist, daher ist er auf das Geringere von beiden beschränkt, nämlich den ersten.“
Was auch immer zur Erklärung des Hadith gesagt wird, sein angegebener Wortlaut und sein Verständnis: Das Vorkommen von zwei Verkäufen in einem Verkauf, d. h. das Vorkommen von zwei Verkaufsverträgen in einem Verkaufsvertrag, bezieht sich nicht auf zwei Preise in einem Vertrag oder einen Vertrag über zwei Preise, sodass es nicht auf den Ratenkauf oder den Kreditverkauf zutrifft. Verboten ist das Vorkommen zweier Verträge in einem Vertrag, was auf alle Verkäufe mit zwei Verträgen zutrifft, die in einem Vertrag oder einer Vereinbarung vorkommen, und es trifft auch nicht auf andere Fälle als diese Situation zu, egal wie sehr sich ihre Formen vermehren.
Its meaning is where there occurs two sales in one good like where one sells a good for a price for a period, then when the period arrives with non-payment of the price seller defers the price for another period increasing the named price i.e. considering the good’s price as a bargaining price for another period so he would have sold two sales in one good. Or he sold him the good for a specific price so the buyer buys the good then he seeks delaying paying the price to a specific period. So the buyer accepts, then he sells him the good another sale for a higher price for a named period i.e. the price is increased and the period deferred. This and its like are two sales in one sale so for him is the lesser of the two i.e. the lesser of the two which is the first price. It came in the Sharh Sunan of ibn Rusulan in the explanation of this hadith: ‘This is that he pays in advance in dinars for a qafiz of wheat for one month then when the period arrives and he seeks the wheat from him, he says: Sell me the qafiz in two months so this becomes two sales in one sale because the second sale entered into the first, so it is restricted to the lesser of the two which is the first.’ Whatever is said in explaining the hadith, its stated text and understanding, the occurrence of two sales in a sale i.e. the occurrence of two sale contracts in one sale contract it is not regarding two prices in a contract or one contract upon two prices, so it does not apply upon the instalment sale or upon credit sale. What is prohibited is the occurrence of two contracts in one contract which applies upon all two-contract sales occurring in one contract or one agreement, nor does it apply upon other than this situation no matter how its forms increase.
Zusammenfassend: Wenn einer der Vertragspartner zum anderen sagt: „Ich habe dir mein Haus für tausend verkauft, unter der Bedingung, dass du mir dein Haus für tausend verkaufst“, und dieser sagt: „Ich habe angenommen“, dann sind in diesem einen Kaufvertrag zwei Verkäufe enthalten, was nicht erlaubt ist, da der Prophet ﷺ es untersagt hat, zwei Verkäufe in einem Verkauf vorzunehmen, und zwei Vereinbarungen in einer Vereinbarung.
Wenn er zu ihm sagt: „Ich habe dir dieses Haus für tausend verkauft“, und dieser sagt: „Ich habe angenommen“; dann sagt er zu ihm: „Gib mir einen Monat Zeit, den Preis zu bezahlen“, und jener sagt: „Ich erhöhe dir den Preis“, und dann verkauft er dasselbe Haus für eine Frist mit einem Preis, der über dem ursprünglich für den Verkauf genannten Preis liegt. Dies ist nicht erlaubt, da in einem Verkauf, an einer Sache oder in einem Vertrag zwei Verkäufe stattgefunden haben, wobei der eine Preis gegenüber dem anderen erhöht wurde. In dieser Situation ist der Verkauf zwar gültig, verpflichtend ist jedoch der niedrigere Preis; würde er den höheren Preis nehmen, wäre dies Riba, denn der Gesandte ﷺ hat gesagt:
In conclusion, if one of the contractors said to the other, ‘I sold you my house for one thousand upon your selling me your house for one thousand’ and he says, ‘I have accepted’ in this one sale contract there occurred two sales which is not permitted since the Prophet (saw) prohibited two sales in a sale and two agreements in one agreement. If he said to him, ‘I sold you this house for one thousand’ and he said, ‘I have accepted’; then he said to him, ‘Give me one month to pay the price’ and he said ‘I increase the price for you’ then sells the same house for a period with a price increased on the original price nominated for the sale. This is not permitted because two sales occurred in one sale or in one good or in one contract with one of the two being increased over the other. In this situation the sale is valid but that which is obliged is the lesser price, and if he took the greater price it would be riba because the Messenger (saw) said: