Der Koran enthält eindeutige (Muhkam) und mehrdeutige Verse, wie Allah, der Erhabene, sagt: „Er ist es, der dir das Buch herabgesandt hat. Darin sind eindeutige Verse; sie sind die Grundlage des Buches, und andere sind mehrdeutig…“ (Sure Aal ʿImran, 7). Das Muhkam ist das, dessen Bedeutung offensichtlich ist und eine Klarheit zeigt, die jede Möglichkeit ausschließt, dass es andere Bedeutungen gibt, wie Allah, der Erhabene, sagt: „…Allah hat den Handel erlaubt und den Wucher verboten…“ (Sure Al-Baqarah, 275), „…Und dem Dieb, Mann oder Frau, schneidet ihr die Hände ab…“ (Sure Al-Ma'idah, 38), „Und im Gesetz liegt für euch Vergeltung als Leben, o ihr Verständigen, damit ihr euch zurückhaltet“ (Sure Al-Baqarah, 179), und andere ähnliche Verse. Das Mutashabih (Mehrdeutige) ist das Gegenteil des Muhkam und hat die Möglichkeit mehrerer Bedeutungen, die entweder gleichwertig oder ungleichwertig sein können. Ein Beispiel für gleichwertige Bedeutungen ist der Ausspruch Allahs, des Erhabenen: „Geschiedene Frauen sollen sich drei Menstruationsperioden lang gedulden…“ (Sure ). Das Wort („Qurū'“) bedeutet wahrscheinlich entweder die Menstruation (Hayd) oder die Reinheit (Tuhr). Und der Ausspruch Allahs, des Erhabenen: „…außer sie verzichten darauf, oder derjenige, in dessen Hand das Band der Ehe liegt, verzichtet…“ (Sure ). Derjenige, der das Band der Ehe innehat, ist wahrscheinlich der Ehemann oder der Vormund (Wali). Und der Ausspruch Allahs, des Erhabenen: „…oder ihr habt mit Frauen Verkehr gehabt…“ (Sure ), wobei die Bedeutung zwischen Berühren mit der Hand und dem Geschlechtsverkehr schwankt. Ein Beispiel für Bedeutungen, die nicht einander gleich sind, ist der Ausspruch Seines Ta'ala:{Doch es wird bleiben das Antlitz deines Herrn, des Erhabenen, des Gütigen und Ehrenvollen} 27 Surat Ar-Rahmaan, {Wenn Ich ihn geformt habe (in rechtem Maß) und Ihm von Meinem Geist eingehaucht habe…} 29 Surat Al-Hidschr, {unter anderem das, was Unsere Hände geschaffen haben…} 71 Surat Yaasin, {Allah wird ihren Spott auf sie zurückwerfen und sie in ihren Übertretungen weiterziehen lassen; so werden sie wie Blinde umherirren} 15 Surat Al-Baqara, {Die Ungläubigen schmiedeten Ränke, und Allah schmiedete ebenfalls Ränke, und Allah ist der Beste der Ränkeschmiede} 54 Surat Aal Imraan, und {die Himmel werden in Seiner Rechten zusammengerollt sein. Preis sei Ihm, und Er ist erhaben über das, was sie Ihm beigesellen} 67 Surat Az-Zumar, und dergleichen, hat nach dem Verständnis der arabischen Sprache entsprechend den Ausdrucksweisen der Araber und nach den schariatischen Bedeutungen die Möglichkeit mehrerer Bedeutungen; all dies ist Mutaschabih (unbestimmt). Wahrlich, es heißt Mutaschabih wegen der Ungewissheit seiner Bedeutung für den Zuhörer. Das Mutaschabih ist nicht etwas, dessen Bedeutung unverständlich wäre, denn im Qur'an gibt es nichts, das unverständlich wäre, da die Aufnahme von etwas Unverständlichem in den Qur'an diesen daran hindern würde, eine Klarstellung für die Menschheit zu sein, und das widerspräche Seinem Ta'ala-Ausspruch: {Dies ist eine klare Erklärung für die Menschen, eine Rechtleitung und Ermahnung für die Gottesfürchtigen} 138 Surat Aal Imraan. Was die Buchstaben am Anfang der Suren (Surat) betrifft, so haben sie Bedeutungen, denn sie sind Namen für die Suren und Kennzeichen für sie; wir sagen Surat: Surat und Surat und Surat usw. Im Qur'an gibt es nichts, das keine Bedeutung hätte und nicht verstanden werden könnte, sondern alles, was im Qur'an vorkommt, kann verstanden werden. Erhaben ist Allah Ta'ala, dass Er die Menschen mit dem anspricht, was ihnen unmöglich zu verstehen ist.