Jeder Muslim muss an die Offenbarung glauben, da sie ein grundlegender Bestandteil des Glaubens ist. Der Beweis für die Offenbarung ist jedoch nicht rational, sondern wird auf der Grundlage authentischer Texte angenommen. Da die Offenbarung keine greifbare Wahrnehmbarkeit oder Wirklichkeit besitzt, kann der Verstand ihre Gültigkeit nicht überprüfen. Daher ist jeder Versuch, die Offenbarung mittels des Intellekts zu beweisen, fehlerhaft, da es nicht möglich ist, mit dem Verstand etwas ohne greifbare Wirklichkeit zu beweisen.

Each and every Muslim must believe in revelation, as it is a fundamental aspect of belief. However, the evidence for revelation is not rational, rather it is accepted on the basis of authentic texts. Since revelation does not have a tangible sensation or reality, the mind cannot verify its validity. Therefore every attempt to prove revelation by means of the intellect will be incorrect, as it is not possible to use the mind to prove something without a tangible reality.

Daher ist, wie zuvor erwähnt, der Beweis für die Offenbarung nicht intellektueller Natur; vielmehr gründet er sich auf authentische Überlieferungen. Der eindeutige Text des Qur'ān bestätigt, dass der Gesandte Muhammad ﷺ Offenbarung empfangen hat. Allah sagt:

Hence, as mentioned earlier, the evidence for revelation is not intellectual; rather it is established on the basis of authentic narrations. The Definite text of the Qur’ān verifies that the messenger Muhammad  recieved revelation. Allah  says,

Die Offenbarung, die auf den Gesandten herabkam, hatte drei Zustände, und alle Propheten vor ihm empfingen die Offenbarung ausschließlich auf diese Weise und auf keine andere. Diese Zustände fallen alle unter die Offenbarung, die Allah im Qur'an erklärt. Er sagt:

The revelation that descended on the messenger  had three states, all prophets before him recieved the revelation through these only and not another. These states are all categorised under the revelation which Allah  explains in the Qur’ān. He  says,

Das heißt, Allah kommuniziert mit dem Menschen nur durch Eingebung, durch Rede hinter einem Schleier oder durch das Senden eines Gesandten. Die Offenbarung, die auf den Gesandten herabkam, hatte zwei Zustände. Er ﷺ hat über sie informiert, als er einmal gefragt wurde: „Wie kommt die Offenbarung zu dir?“ Er ﷺ antwortete:

That is, Allah  only communicates with man through inspiration, through verbal contact via a veil or by sending messengers. The revelation that descended upon the messenger  had two states. He  informed about them when he was once asked, "How does the revelation come to you?" He  replied,

Diese beiden Zustände sind wie folgt: Erstens – der Engel gibt dem Propheten ﷺ die Eingebung durch Andeutung und ohne Worte oder Sprache. Die Offenbarung wird in den Geist des Propheten ﷺ eingegeben, so wie er ﷺ sagte:

These two states are as follows: Firstly- the angel inspires the prophet  by indication and without using words or language. The revelation is inspired into the mind of the prophet , just as he  said,

Auch der Gesandte (ﷺ) hatte im Traum Visionen, die er von Allah empfing, sowohl im Wachzustand als auch im Schlaf. Manches davon wurde ihm im Wachzustand eingegeben, und er hatte bestimmte Visionen in seinen Träumen, die allesamt Offenbarung waren. Wie die Mutter der Gläubigen, Aisha (ﷺ), sagte,

Also the messenger  whilst dreaming had visions that he received from Allah  both in the states of consciousness and sleep. Some of it was inspired to him whilst he was awake and he would have certain visions in his dreams all of which were revelation. As the mother of the believers, Aisha  said,

Der Gesandte spürte ebenfalls, dass eine Form der Offenbarung bevorstand, doch sie kam nicht. Aischa berichtete, dass Harith ibn Haschim den Gesandten fragte: „O Gesandter, wie kommt die Offenbarung zu dir?“ Der Gesandte ﷺ sagte:

The messenger  would also feel that some form of revelation was about to come, but it didn't come. Aisha  narrated that Harith ibn Hashim  asked the messenger , "O messenger, how does the revelation come to you?" The messenger  said,

All diese Arten – Eingebung, Traum, Offenbarung ohne Rede und alles Ähnliche – bilden einen einzigen Zustand und fallen unter den Ausspruch Allahs,

All these variations i.e. inspiration, dream, revelation without talk and everything similar constitute one state and fall within the saying of Allah ,

Weil im Sprachgebrauch das Verb „jemandem offenbaren" bedeutet, andeuten oder mit dem Kopf winken. So offenbart Allah ihm und gibt ihm ein. Allah sagt:

Because linguistically when the verb "to reveal to someone" is used it means to indicate or shake ones head. Thus Allah  reveals to him and inspires him. Allah  says,

So ist die Eingebung an die Biene: die Eingebung und das angeborene Wissen im Herzen der Biene.

Thus the inspiration to the bee is: the inspiration and the innate knowledge within the bee’s heart.

Der zweite Zustand ist die Offenbarung, die durch mündliche Übermittlung vom Engel eingegeben wird. Sie wird dem Propheten ﷺ mündlich übermittelt, nachdem er durch eindeutige Beweise erkannt hat, dass dies Offenbarung ist und der Überbringer der Botschaft der Engel ist, also Dschibril. Allah sagt:

The second state is the revelation inspired by means of oral communication from the angel. It is transmitted orally to the prophet  after he learns through decisive evidence that this is revelation and the message bearer is the angel, i.e. Jibril. Allah  says,

Mit anderen Worten: Allah sendet Dschibril, der mit dem Gesandten spricht, und dieser hört und bewahrt zugleich seine Worte. Aischa berichtete, dass der Prophet ﷺ sagte:

In other words, Allah  sends Jibril who speaks with the messenger who simultaneously both hears and preserves his words. Aisha  narrated that the prophet  said,

Es gibt eine Reihe von Vorfällen, die in Ahadith überliefert sind, bei denen Jibril herabstieg, mit dem Propheten ﷺ sprach und dieser zuhörte. Dies war eine Form der Offenbarung für den Gesandten ﷺ, indem der Engel ihm die Bedeutungen in Form eines Gesprächs mitteilte. Die Offenbarung durch Worte und Bedeutung ist auf den Edlen Qur'ān beschränkt. Bei der Offenbarung nur der Bedeutung drückte der Gesandte ﷺ dies mit seinen eigenen Worten aus, durch die Anwendung, also seine Handlungen, oder durch Schweigen, und dies ist die Sunnah.

There are a number of incidents mentioned in Ahadith in which Jibril  descended and talked to the prophet  and he would listen. This was a form of revelation for the messenger, as the angel would tell the messenger the meanings in the form of a conversation. The revelation by words and meaning is restricted to the Noble Qur’ān. As for revelation by meaning, the messenger  would express this by using his own words, through application i.e. his actions, or by silence and this is the Sunnah.

Der Hadith Qudsi gilt als Sunnah, weil zwar sein Sinn von Allah offenbart ist, seine Worte jedoch vom Propheten ﷺ stammen. Die Worte des Hadith Qudsi stammen nicht von Allah, denn die Worte, die von Allah stammen, sind ausschließlich dem Qur'an vorbehalten, was durch seine Unnachahmlichkeit belegt wird. Obwohl die Sunnah in Form von Eingebung, Traum und unmittelbar ins Herz geworfen kommt, kommt sie auch im Wachzustand und als Zwiegespräch zwischen Dschibril und dem Gesandten ﷺ.

The Hadith Qudsi is regarded as Sunnah because although its meaning is revealed from Allah  its words are from the prophet . The words of the Hadith Qudsi are not from Allah  because the words that are from Allah  are specifically for the Qur’ān and this is proven by its inimitability. Although the Sunnah comes in the forms of inspiration, dream and is cast directly in the heart, it also comes both in wakefulness and as a dialogue between Jibril and the messenger .

Der Qur’ān wurde nur durch den Gesandten offenbart, weil seine Worte von Allah stammen. Es gibt zahlreiche Verse, die die Offenbarung des Qur’āns beschreiben. Allah (SWT) sagt:

The Qur’ān is only revealed through the messenger  because its words are from Allah . There are numerous ayats detailing the revelation of the Qur’ān. Allah  says,

Das Buch, auf das hier Bezug genommen wird, ist der Qur'ān, und „min“ dient hier dazu, Repräsentation anzuzeigen.

The book referred to is the Qur’ān and “min” here is to indicate representation.

Es ist der Qur’ān. Es gibt auch weitere Verse, die die Offenbarung im Allgemeinen erwähnen, einschließlich der Sunnah. Zum Beispiel sagt Allah:

It is the Qur’ān. There are other ayats as well, which mention the revelation in general including the Sunnah. For example, Allah  says,

Und Er sagt,

And He  says,

Und Er sagt,

And He  says,

Diese beiden genannten Zustände wurden in den Texten behandelt. Der dritte Zustand wird in Seinem Ausspruch erwähnt:

These two mentioned states have been discussed in the texts, The third state is mentioned in His  saying,

Dies geschah mit Musa. Dieser Vers verweist auf den Vorfall, bei dem Allah mit Musa hinter einem Schleier sprach. Das gleicht dem, wie ein Verschleierter mit einigen Würdenträgern und angesehenen Personen spricht: Er spricht hinter einem Schleier, und obwohl man die Stimme des anderen hört, sieht man ihn nicht. Auf diese Weise sprach Allah mit Musa.

This is what happened with Musa . This Ayat is indicating to the incident in which Allah  spoke to Musa  from behind a veil. That is, just as the veiled person speaks with some dignitaries and with people of distinction. He speaks from behind a veil and although one hears the other person’s voice, he does not see him. This is the manner in which Allah  spoke with Musa .

Ein solcher Vorfall hat sich mit dem Propheten ﷺ nur einmal ereignet, nämlich während der Isra und Mi'radsch, was nicht nur in einem authentischen Hadith erwähnt, sondern auch in der Sure an-Nadschm angedeutet wird. Allah (SWT) sagt:

Such an incident only occurred once with the prophet  during the al-Isra wal-Miraj, which has not only been mentioned in an authentic Hadith, but has also been indicated by Sura al-Najm. Allah  says,

Abgesehen von diesem Ereignis, nämlich al-Isra wal-Miraj, ist die Offenbarung dem Propheten ﷺ in Form einer Eingebung und durch einen Boten herabgekommen.

With the exception of this event i.e. al-Isra wal-Miraj, the revelation descended upon the prophet  in the form of an inspiration and through a messenger.

Alle Arten der Offenbarung sind Beweismittel. Die Verständigung zwischen dem Engel und dem Gesandten, sei es durch Rede, Hinweis oder Gespräch, ist eine eindeutige Offenbarung. Die Eingebung und die Visionen sind eindeutige Offenbarungen, und dass Allah zu den Propheten spricht, ist ebenfalls eine Form der Offenbarung. Diese Offenbarung ist ein kategorischer Beweis, da sie in den authentischsten und eindeutigsten Texten mit bestimmter Bedeutung überliefert ist.

All the types of revelation are forms of evidence. The communication between the angel and the messenger by talk or indication or conversation is a clear revelation. The inspiration and visions are clear revelations and Allah  speaking to the prophets is also a form of revelation. This revelation is a categorical proof as it has been reported in the most authentic and definite texts of definite meaning.