Es ist notwendig, die Fahnen und Banner zu haben. Der Unterschied zwischen der Fahne und dem Banner besteht darin, dass die Fahne (liwa) das ist, was an der Spitze eines Speeres befestigt und darum gebogen wird, und sie wird „al-‘alam“ (das Feldzeichen) genannt. Man sagt, sie werde „liwa“ genannt, weil sie wegen ihrer Größe gebogen wird, sodass sie nur bei Bedarf entfaltet wird. Sie ist ein großes Feldzeichen und ein Zeichen für den Emir des Heeres, daher wird sie aufgerichtet, wo immer er sich befindet. Was das Banner (rayah) betrifft, so ist es ein Zeichen, das dem Heer gegeben wird, und es wird im übertragenen Sinne „Mutter des Krieges“ genannt; sein Plural lautet „rayat“. Das Banner wird an einem Speer oder einem Mast befestigt und bleibt dort, bis der Wind es umherwirbelt.

It is necessary to have the flags and banners. The difference between the flag and banner is that the flag (liwa) is what is tied at the edge of a spear and bent around it, and it is called “al-‘alam” (the standard). It is said it is called “liwa” because it is bent due to its largeness so it is not spread except when necessary. It is a large standard and a sign for the Amir of the army, so it is enacted wherever he is. As for the banner (rayah), it is a sign given to the army and is metaphorically called the “mother of war” and its plural is “rayat”. The banner is tied on a spear or a mast and is left until the wind swirls it.

Das islamische Heer zur Zeit des Gesandten Allahs ﷺ hatte seine Banner und Fahnen. Al-Bukhari überlieferte von Anas, dass der Prophet ﷺ den Tod von Zayd, Ja'far und Ibn Rawaha den Leuten verkündete, noch bevor ihre Nachricht die Leute erreichte, und sagte:

The Islamic army in the times of the Messenger (saw) had its banners and flags. Al-Bukhari narrated from Anas that the Prophet (saw) announced the death of Zayd (ra) , Ja’far (ra) and ibn Rawaha (ra) to the people before their news reached the people and said:

Es wird überliefert, dass der Prophet ﷺ die Menschen am Ende des Monats Safar dazu ermutigte, gegen Rom zu kämpfen, und er rief Usamah. Dann sprach er zu ihm:

It is narrated that the Prophet (saw) encouraged the people to fight Rome at the end of Safar, and he called Usamah. Then he said to him:

Die Krankheit des Gesandten Allahs ﷺ begann am dritten Tag, und er band eigenhändig eine Fahne für Usamah. Usamah nahm sie und übergab sie an Buraydah, und er schlug sein Lager in Al-Jurf auf. Überliefert wurde von Al-Harith bin Hasan Al-Bakri, der sagte:

The illness of the Messenger of Allah (saw) began on the third day and he tied a flag for Usamah by his own hands. Usamah took it and gave it to Buraydah, and he encamped at Al-Jurf. It has been narrated from Al-Harith bin Hasan Al-Bakri who said:

Es wurde in den beiden Sahih-Werken (den Hadith-Sammlungen) überliefert.

It came in the two Sahih (books of ahadith)

Es wurde von Anas überliefert, im An-Nisai

It has been narrated from Anas in An-Nisai

Aus den zuvor genannten Ahadith geht klar hervor, dass das Heer zur Zeit des Propheten ﷺ seine Banner und Flaggen hatte. Eine genaue Prüfung der Texte verdeutlicht, dass das Banner kleiner ist als die Flagge und die Flagge größer als das Banner. Die Flagge wird für den Anführer des Heeres gebunden, das Banner dagegen wird dem Heer übergeben. Die Flagge befindet sich im Lager des Heeres als Zeichen für den Heerführer, während die Banner bei den Anführern der Regimenter und Expeditionen sowie bei den verschiedenen Einheiten des Heeres sind. Das Heer hat viele Banner, dagegen nur eine Flagge. Dies ist das Verhältnis des einen zum anderen.

It is clear from the aforementioned ahadith that the army in the time of the Prophet (saw) had its banners and flags. Close scrutiny of the texts clarifies that the banner is smaller than the flag and the flag is bigger than the banner. The flag is tied for the leader of the army and the banner is given to the army. The flag is located at the camp of the army as a sign for the army leader, and the banners are with the leaders of regiments and expeditions, and with different army units. The army has many banners for it whereas it has only one flag. This is the relationship of one with the other.

Was die Farbe betrifft, so steht fest, dass das Banner des Gesandten Allahs ﷺ schwarz war und seine Fahne weiß. Es wird von Ibn Abbas (RA) überliefert, der sagte:

As for the colour, it has been established that the Messenger (saw)’s banner was black and his flag was white. It has been narrated from ibn Abbas (ra) who said:

Es wird von Dschabir überliefert:

It has been narrated from Jabir:

In dem zuvor genannten Hadith des Al-Harith bin Hasan wird überliefert

In the aforementioned hadith of Al-Harith bin Hasan it has been narrated

Diese Ahadith zeigen, dass die Fahne schwarz ist, während die Flagge weiß ist.

These ahadith indicate that the banner has a black colour whereas the flag is white.

Was die Form betrifft, so wird überliefert, dass die Fahne vier Ecken hatte und aus Wolle war. Es wird von Al-Bara bin Azib überliefert, der gefragt wurde, wie die Fahne des Gesandten Allahs ﷺ beschaffen war. Er sagte:

As for its shape, what came is that the banner has four corners and it is made of wool. It has been narrated from Al-Bara bin Azib who was asked how was the Messenger (saw)’s banner? He said:

Die Bedeutung von „namirah“, also „hibarah“, also „baradah“ aus Wolle. Darauf steht geschrieben: „La ilaha illa Allah, Muhammad Rasul-Allah.“ Ibn Abbas (ra) überlieferte bei Abu Shaykh die Worte:

The meaning of “namirah” i.e. a “hibarah” i.e. “baradah” from wool. It is written upon it “La ilaha illa Allah, Muhammad Rasul-Allah.” Ibn Abbas (ra) narrated in Abu Shaykh the words:

Was über die Fahne gesagt wird, gilt auch für die Flagge. Die Flagge hat vier Ecken (arkan) und ist aus Wolle gefertigt, und darauf steht „La ilaha illa Allah, Muhammad Rasul-Allah“ geschrieben, nur dass sie größer ist als die Fahne und die Schrift schwarze Buchstaben hat, während die Fahne weiße Buchstaben hat.

What is said of the banner is also said of the flag. The flag has four corners (arkan), and is made of wool and “La ilaha illa Allah, Muhammad Rasul-Allah” is written upon it, except that it is bigger than the banner and the writing is black letters whereas the banner has white letters.

Gemäß der Form, wie sie in den Texten überliefert ist, und entsprechend der Wirklichkeit der Maßstäbe wird festgehalten, dass jede Fahne und jedes Banner vier klare Ecken (Arkan) hat, die in ihrer Länge und Breite ausgedehnt sind. Die Breite misst zwei Drittel ihrer Länge. Die Länge der Fahne beträgt 120 Zentimeter und ihre Breite 80 Zentimeter, und die Länge des Banners beträgt 90 Zentimeter und seine Breite 60 Zentimeter. Es ist erlaubt, Fahnen und Banner von größerem oder kleinerem Maß zu verwenden. Es ist vorzuziehen, dass jede Abteilung und jede Einheit ein eigenes Banner in Form und Farbe hat, das zusammen mit der Flagge des Staates gehisst wird, um ein besonderes Zeichen für die Abteilung und die Einheit zu sein.

According to the form which came in the texts and in conformity to the reality of the standards, it is noted that for each banner and flag are four clear corners (arkan) extended in its length and breadth. The measurement of its breadth is two-thirds its length. The length of the flag is 120 centimetres and its breadth 80 centimetres, and the banner’s length is 90 centimetres and its breadth is 60 centimetres. It is allowed to use flags and banners of greater or lesser measurement. It is preferred that each division and unit has its own banner in shape and colour, raised together with the State’s flag so as to be a specific sign for the division and unit.

So wie Fahnen und Banner für das Heer verwendet werden, werden sie auch für die Strukturen, Abteilungen und Einrichtungen des Staates verwendet. Die Fahne wird im Amtssitz des Khalifah über seiner Residenz gehisst, und die Banner werden an allen Einrichtungen des Staates, seinen Abteilungen, der Verwaltung und den Institutionen angebracht. Es ist auch einzelnen Bürgern erlaubt, sie über den Institutionen, Straßen und Häusern zu hissen.

Just as flags and banners are used for the army, they are also used for the State’s structures, departments and utilities. The flag is raised in the office of the Khalifah above the residence of the Khalifah, and the banners in all the utilities of the State, its departments, administration and institutions. It is also permitted for individual citizens to raise it over the institutions, roads and houses.