Der Islam kam zu einer Zeit, als es in allen Gegenden der Welt Sklaven gab, und die Sklaverei war ein System, das in allen Gegenden der Welt bei allen Völkern und Nationen verbreitet war. Es ist keine Gegend der Erde bekannt, in der nicht mit Sklaven gehandelt und freie Menschen versklavt wurden. Es wird auch von keinem Land berichtet, das ohne Sklaverei existierte. Der Islam betrachtete dieses Problem unter zwei Gesichtspunkten.

Islam came while slaves existed in all areas of the world, and slavery was a system common in all areas of the world with all people and nations. It is not known of the existence of any area of the earth except that slaves were traded and free persons were enslaved. It is not related about the existence of any land without slavery. Islam viewed that this problem was related to two aspects.

Erstens bezog es sich auf die Sklaven, die tatsächlich versklavt worden waren, und auf jene, deren Ansehen von der aufrechten Achtung gefallen war, die anderen zuteil wird, die frei sind; sie wurden wie andere Waren betrachtet, verkauft, gekauft und um sie gehandelt. Daher war es notwendig, sie mit einer Behandlung zu begegnen, die zur Befreiung dieser Sklaven führt und sie zu freien Menschen macht. Der zweite Aspekt betraf die Sklaverei selbst. Sie musste mit einer Behandlung begegnet werden, die der Sklaverei Grenzen setzt. Daher kamen Ayat und Ahadith, die diese beiden Aspekte mit einer für die Menschheit heilsamen Behandlung behandeln, die auf der Wirklichkeit des Menschen und der Wirklichkeit der Beziehungen zwischen seinen Einzelnen und Völkern beruht.