Der Widerspruch zwischen zwei Aussprüchen des Gesandten tritt nur in einem einzigen Fall auf, nämlich bei der Abrogation (an-naskh), und abgesehen davon wäre er entweder eine Art Gleichstellung und Gewichtung, oder es ist möglich, beide miteinander in Einklang zu bringen. Was die Abrogation betrifft, so wird von ihr im Zusammenhang mit ihrer Behandlung die Rede sein, und von der Gleichstellung und der Gewichtung der Belege wird im Abschnitt über die Gleichstellung und Gewichtung der Belege gesprochen. Die Vereinbarkeit zweier scheinbar widersprüchlicher Aussprüche erreicht man, indem man jeden von ihnen genau prüft, um seine Umstände und Gegebenheiten zu klären; dann wird ersichtlich, dass kein Widerspruch besteht. Das liegt daran, dass sich die Lebensumstände voneinander unterscheiden. Daher darf keine ihrer Lagen mit einer anderen allein deshalb gleichgesetzt werden, weil sie einander ähneln, denn Ähnlichkeit kann in einer Hinsicht bestehen, während Verschiedenheit in vielen anderen Hinsichten herrscht. Deshalb muss man in der Gesetzgebung und in der Politik Verallgemeinerung und Abstraktion vermeiden. Die Gesetzgebung ist nämlich die Behandlung der Handlungen der Diener, indem ihre Urteile verdeutlicht werden, und die Politik ist die Sorge um die Angelegenheiten der Menschen zu deren Nutzen, auf dem ihre Handlungen beruhen. Jedes von beiden steht in Beziehung zum Leben und seinen Umständen und Gegebenheiten, und diese sind vielfältig, verschieden und ungleichartig, scheinen aber häufig einander ähnlich zu sein. So besteht die Gefahr, dass die Ungleichheit, der Unterschied und die Vielfalt übersehen werden, was dazu führt, das Urteil zu verallgemeinern, d. h. für alle Fälle derselben Art ein einziges Urteil zu erlassen. Es kann auch zur Abstraktion führen, d. h. indem man jede Handlung oder Angelegenheit von den mit ihr verbundenen Umständen und Gegebenheiten löst. Hier geschieht der Fehler, und deshalb würde ein Widerspruch zwischen zwei Behandlungen ein und derselben Handlung oder Angelegenheit angenommen, d. h. es scheint, dass die beiden Aussprüche miteinander in Widerspruch stehen, und daraus ist der vermeintliche Widerspruch zwischen einigen Aussprüchen des Gesandten entstanden. Indem man jedoch die Verallgemeinerung vermeidet und jede Behandlung auf den Vorfall beschränkt, für den sie gesagt wurde, und indem man die Abstraktion vermeidet, das heißt den Vorfall von seinen Umständen loslöst, also indem man die Behandlung auf ihren Vorfall und den Vorfall auf seine Umstände bezieht, wird man bemerken, dass zwischen den beiden Vorfällen ein Unterschied besteht, und es wird sich zeigen, dass kein Widerspruch zwischen den beiden Überlieferungen (ahadith) besteht, und zwar wegen der Unterschiede in den Umständen und der Lage eines jeden von ihnen oder wegen der Beziehung des einen zum anderen. So werden sie zusammen betrachtet, entweder als Grundlage für die Sichtweise der Behandlung oder als Grundlage für die Sichtweise des Vorfalls, und keiner von ihnen wird vom anderen isoliert. Der Gelehrte oder der Politiker muss hingegen jeden Vorfall vom anderen isolieren, damit er den Unterschied zwischen ihnen genau erkennt. Er gelangt dann zu dem Schluss, dass ihre Behandlungen verschieden sind, und kann so der Wahrheit und dem Richtigen bei der Behandlung der Vorfälle und beim Verständnis der Gesetzgebung oder der Politik am nächsten kommen. Was die Gesetzgebung betrifft, so sind die gesetzlichen Texte Urteile über die Ereignisse und Vorfälle. Sie unterscheiden sich daher von Natur aus voneinander und scheinen naturgemäß im Widerspruch zu stehen, wegen des geringen Unterschieds zwischen ihnen und wegen der deutlichen Ähnlichkeit neben diesem Unterschied. Der Gelehrte muss die gesetzgeberischen Texte sorgfältig prüfen, bevor er ein Urteil über sie fällt, denn sie sind keine literarischen Ausdrücke, die lediglich Bedeutungen bezeichnen, sondern sie sind Heilmittel für Ereignisse. Daher ist es unvermeidlich, dass er die Bedeutungen, die in seinem Geist vorhanden sind, mit den Ereignissen verbindet, die er wahrnimmt, damit er die Wirklichkeit genau erfasst. Nur so kann er die Gesetzgebung verstehen und die Wirklichkeit erkennen, die er behandeln will. Dann erkennt er die feinen Unterschiede zwischen den Bedeutungen der Texte und die Gefahr der Verallgemeinerung und der Abstraktion. Die Ahadith des Propheten ﷺ sollten auf dieser Grundlage betrachtet werden, und dann wird die Widerspruchslosigkeit erkennbar.